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日志

 
 

薛国古城 鬼头钱 【喜上眉梢 书于2009 6 22】  

2009-06-22 01:12:40|  分类: 薛国篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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初高中学习技巧 - 喜上眉梢/薛城里人 - .古薛文化研究者喜上眉梢 欢迎您的光临与赏阅

 

 

 

薛国古城曾是春秋战国时期繁华的大都市

-----过去人们经常在薛国古城内发现鬼头钱,这说明了什么?

薛国古城曾是繁华的大都市-----过去人们经常薛国古城内发现鬼头钱,这说明了什么? - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客薛国古城   鬼头钱 【喜上眉梢   书2009 6 22】 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客薛国古城   鬼头钱 【喜上眉梢   书2009 6 22】 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客

 

 

薛国古城 鬼头钱

 

 

 

在薛国古城内,旧时你会经常发现小孩子的手上戴有一两个这种样式的鬼头钱。

 

这样的鬼头钱如小拇指盖那般大小,又像半瓣花生米,一面平滑,一面是鬼头鬼脸的形状,有鼻子、有眼、有胡子、有嘴,你看还是三角眼和八字胡呢。

 

战国中晚期(约公元前4—3世纪)楚国铸行的铜贝。形制与蚁鼻钱同。钱面铭文仿佛一张吓人的鬼脸,故俗称“鬼脸钱”。自从我记事起,就从奶奶那里听说这种鬼头钱,把嘴穿透成孔,用五丝线戴在小孩子的手脖子上,能避邪怯灾的。所以我奶奶,就给她所有的孙子孙女,也包括我在内,都带上这种可辟邪的鬼头钱。尽管当时我们都懵懵懂懂理解奶奶的心情,但却是不知道为什么小孩子有那么多的邪灾之气。

 

薛城里村庄上的所有小孩子都带着这个,已经成了习惯与一道亮丽的风景了。

 

那些穿着开裆裤的小孩子,互相追赶着玩,手上的几个鬼头钱和铜字钱相互撞击,会发出“啪啪”的响声,随时都会吸引大人的注意。

 

鬼头鬼脸的样子,看起来特别的滑稽,薛城里的人们特别喜爱它,爱称它为“小幽子”(大概是小幽灵的意思吧。)但对它又赋予神话般的传说:这种小鬼头是活的,如果不把它穿孔,放在衣柜里,它会偷偷的跑掉的,但穿了孔又破坏了脸相,所以大人们一般是不给他穿孔的,到了家里添小孩子的时候再穿孔给小孩子戴上。大人们拾到常常把“小幽子”用手帕包了一层有一层,为的就是怕鬼头钱偷偷地逃跑了。

 

鬼头钱,乡亲们又俗谓之“因由”,大概是古代流传下来原本的称呼,也极大可能是此种楚钱的花纹造型,同古“因 ”薛国古城   鬼头钱 【喜上眉梢   书于2009 6 22】 - 喜上眉梢/薛城里人 - .字,或“由”薛国古城   鬼头钱 【喜上眉梢   书于2009 6 22】 - 喜上眉梢/薛城里人 - .字相似的原因有关。

 

有文铜贝是楚国的青铜贝币,称为蚁鼻钱,或鬼脸钱、鬼头钱。这种名称并不是楚国贝币原来的名称,而是约定俗成的一种称呼。

 

最早记录这种铜仿贝为蚁鼻钱是宋代洪遵所撰的《泉志》,他在书中说:“此钱上狭下广。背平,面凸,有文如刻镂又类字,也谓之蚁鼻钱。”这里并没有详细的说明刻镂的是什么文字的贝,大概是铸有“紊”字形和“咒”字的两种:

 

“紊”字形贝,钱体上尖下圆,面凸,背平,阴文“紊”字形就如同一只蚂蚁爬在鼻子上故称之为蚁鼻钱。

 

“咒”字贝,钱体与蚁鼻钱相同。“咒”字仿佛是一个鬼脸,所以被后人称之为“鬼脸钱”。

 

后来把有文字的楚国铜贝统统被称为“蚁鼻钱”。

 

所谓“蚁鼻”本喻轻小,晋葛洪《抱朴子 论仙》说:“以蚁鼻之缺捐无价之淳钩(剑名)”,意思就是只因轻微的缺陷舍弃了无价的宝剑,可见蚁鼻钱就是小钱。 

 

蚁鼻钱铸行于春秋晚期战国早期(公元前5世纪),鬼脸钱则铸行于大约公元前4—3世纪的战国中晚期。楚国疆土开始时并不算大,以后疆土逐渐扩大,蚁鼻钱和鬼脸钱的流通范围也随之扩大,逐渐在长江中下游一带形成了独立货币体系。

 

同时从薛城里的老乡们经常见到田地里出鬼头钱可以得知,战国后期,楚国并宋,而且还进一步侵占原曾属于齐国的今江苏北部、山东南部的疆域,伴随着其顺同疆域同时扩展的经济范围,楚国鬼头钱的使用范围也进一步扩展,所以战国后期曾属于齐、宋的薛国、小邾国、滕国,又被楚国所吞并,以至于今天在这些地域内常发现鬼头钱,便是正常的了。其实薛城里出现最多最普遍的,而在滕城[文公里]发现的则少得多,原因是薛城内的经济远比滕城要繁荣的多,史太公曾亲自到薛城,见到里面的民众六万多人家,城内简直就是摩肩接踵,挥汗如雨。

 

薛城里到处散布的古砖古瓦碎片,也说明这里曾经是六万多人家的古城国,街道繁华,房屋众多,宫殿高大巍峨。古薛国曾经是古代的商业重市,远在长江以北的楚国中心地带的商人都辗转此地做生意,商人之多,市貌之繁,绝对不同于一般的城市。(我们在今天能拾到几枚现在通用的硬币呢?)

 

对于在这些小国地域里所出土的楚国货币,“鬼脸钱”远比“蚁鼻钱”钱要多得多,甚至于极少发现“蚁鼻钱”,或许是因为春秋时期所制造并流通的此楚贝,在战国中晚期早就不使用了。

 

根据公元前289年,孟尝君死后不久齐灭薛,旋而楚又侵占齐国的薛城等,再至于公元前223年秦灭楚统一六国的时间表来看,铸行于大约公元前4—3世纪的战国中晚期的楚鬼脸钱,在古薛附近等地方的应用,也有六十年不短的时间啊。

 

薛国是中国文明灿烂的古代诸侯国之一,在古薛广袤的土地上,由7000多年的北辛人就在这片土地上繁衍生息,4000多年的奚仲造车,2000多年孔孟儒家文化,荀子、墨子在这里崛起,毛遂、孟尝君在这里扬名,叔孙通为汉制法典规礼仪,可以看出古代的薛国大地是中原文化的一个主要发源地。

 

父母们在田地里干活,发现鬼头小幽子是经常的事,每当捡到之后,来到家就用一层层的布包好,放在衣柜的一角,并把柜子锁好,生怕它跑了。我也把父母给我的鬼头钱放在衣柜里,不过没有包裹起来,过了一段时间,真的找不到了,母亲说我不听话,让它跑了,我就不信那个东西会是活的,把柜子倒过来倒空里面的东西,那个小幽子还是出来了,原来藏在了柜子的木板缝隙里了,是由于这种钱太小了,一个小缝隙他就能漏过去,并非它能跑的,人们一旦找不到他,就认为它是活的,是自欺欺人的神话啊。

 

曾经我和妹妹放学后,到城墙边的地里给羊和鹅割青草,就曾捡到过几枚这样的小鬼头钱,每捡到这种小幽子,父母和婶子们会夸赞我们小孩子眼尖,于是乎我们就会激动好几天。第二天就悄悄地问同桌的女同学:你也拾到了小幽子了吗?尽管老师在讲台上大声讲着课,嘿嘿,童心无忌,想说什么口无遮掩,老师不太可能理解小学生翕动的心情的。

 

高高的古庙是我们的课堂,水泥台子是我们的课桌,塑料纸贴着老庙的窗户,高大的古庙屋顶上是漆黑的筒子瓦,筒子挖的缝隙里长着三个月不见水都照样挺拔的小瓦松,有时会一种粗大的物龙(五花色蛇)会不小心的掉在同学们的课桌上,吓得胆小的同位拼命的“喊娘”。。。

 

下课的时候,同学们有时也会在学校的操场上,也是古庙的寺院里偶尔捡到鬼头钱或者铜字钱,没有一位同学交给老师的,因为家长都说了见到就卖给村里的代销点吧,换几毛钱买冰糕吃,或者卖给走街串巷的“喝郎鼓子”换个本子铅笔什么的,如果卖给专门收藏的私人价格还要高,可以卖点钱买几斤大米够一家热吃几天的。每当放学的时候,我们见到的骑着自行车吆喝买字钱的,远比串街卖袜子、卖大米、卖豆腐的多。

 

在我儿时的记忆里就是这样,尽管是光过去了三十年左右了,古庙变成了残迹,古城由于制砖烧窑损坏了一部分,但现在人们偶尔还是能够在田地里发现字钱鬼头钱什么的,不过远远少多了,更多的是在田间地头发现古砖、古瓦、古灯座。。。

 

 

 [续文————]

 虽然,这种古贝越来越少见,但是还是有人陆续的在田野里发现。

上个星期[2011 8 30],我的好朋友给我打来电话,说是在东岗玉米地附近南北路面上发现了一枚鬼头钱,它的“鼻子”、“眼睛”的形状都还很清楚呢,是大雨冲出来的。

听电话那头激动的的声音,感觉他必定“景”得一头大疙瘩。

 

 

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薛国古城 鬼头钱

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

补充史志图片资料
  
(2011 9 6 校正补充)


 
      无独有偶,关于古薛“鬼头钱”,在笔者2010、2011两年收藏到的清末民国年间所编著的《滕县志续志稿》和《续滕县志》,对此都有记载。

     另外,1988年版的《官桥年鉴》亦对此引用,传载。

 

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《续滕县志》载:

 

“(滕县)邑治南薛城出蚁鼻钱,即铜制之古贝,上有文字,难识。多为古肆估人搜去,此为邑人杨知性所藏。”

 

古肆:古玩市场;

估人:商人,此处指搜集古玩的人。

 

[实际上,正是如此,薛城里田野里多出“鬼脸钱”,也即是“鬼头钱”,而极其少见“蚁鼻钱”,此处所言的“蚁鼻钱”只是这两种楚贝的统称而已。]

 

 

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《滕县续志稿》载:

 

“[因由],是物薛故城中有之,俗呼“因由”,其铜质,色赤,与《钱谱》蚁鼻钱相似,因疑为钱,姑存以备考。”

(同时载有[薛砖],就是薛国古城内所发现的古砖。)

 

 

 

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        继1986年《 官桥镇志》首版后,为纪实存史,补充付梓的镇志史料之阙,同时也补充两年的全镇工作实绩,特地于1988年再次编纂《官桥年鉴》在P233的⑦“遗物”条记载道:

薛地遗物有三,今偶见者有二即因由、薛砖。

1因由:是物薛故城中有之,俗呼“因由”,其铜质色赤,与钱谱蚁鼻钱相似,因疑为钱币。今有拾得者,多为小儿镯配以猪精(猪耳骨)、玛瑙,带之可辟邪。

2[薛砖]是砖见于薛故城中,长今裁尺(市尺)5寸,宽3寸,厚1寸,其坚如铁。

 

       对于《滕县志续志稿》、《官桥年鉴》所载“古薛遗物”,笔者两年前就对此问题展开了调查,情况都是属实的。

 

“因由”就是本文所描述的“鬼头钱”;

“薛砖”在古薛城内也是极其的多,在田边、沟旁、炼铁遗址、城墙顶上、城墙脚多有发现,甚至于在南大城门西侧的城墙里都镶嵌着当初的古青砖,古代的土方夯筑的城墙城门楼等设施,应该是砖石砌垒。

 

  

           薛城古砖,并不限于《志稿》和《官桥年鉴》所介绍的那一种,详细内容请点击见 《滕县续志稿》等载的“薛砖”为何?并谈古代制砖的历史[喜上眉梢 2011 9 10],此文略记。
     

     《官桥年鉴》记载的薛地遗物有三,此已列举两种,第三种并没有列举。通过笔者多年的实地察看,实际上“第三种薛地遗物”,应该就是指古城内皇殿岗规模宏大的铁遗址附近的“铁石蛋”,地面到处散布,随处可见。

 

       这种“铁石蛋”,就是铁矿石褐铁,它是一种铁的氧化物聚集体,颜色呈黄色,棕褐色,或黑色,具有油亮的光泽,有鸡蛋死得球形或多有不规则形状。褐铁是炼铁的理想原料之一。

薛国故城冶铁遗址 皇殿岗冶铁遗址 【喜上眉梢】 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究

 

       旧时古薛“祸的传说”,或“六十岁活埋的传说”其中提及到的怪物“祸”吃“生铁屙犁铧”,意指的这种“铁石蛋”生铁。

 

 

 

 

 古庙残存 学校已往 蹉跎岁月 记忆斑驳

 

 


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奚仲庙的东禅房,现在仅仅还剩下一间半。

 


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  当年古庙东禅房内西墙壁上的黑板依存。

 

  三十年前,启蒙的恩师们曾在此古庙的三尺黑板上写下了“继承毛主席伟大遗志,把无产阶级革命进行到底。”

 

 星转斗移,岁月似梭,教室塌残,面目皆非。至今至时,不少的恩师有的已不在人世,水泥板桌的同位也不知何处而去了,许多各散四方同学们,或许此生此世再也没有相聚的时刻了吧薛国古城   鬼头钱 【喜上眉梢   书于2009 6 22】 - 喜上眉梢/薛城里人 - .

 


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奚仲庙的后大殿,大成殿遗址,现在还有高台石基.

 

 

 

 

   

 

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以下手机所拍照的图片,暂且没有改动

(2011 9 6 校核)

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宽大绵延不断向远方延伸的古城  

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 城内的沟壑到处是古代砖瓦,可见当初的房屋满城

 

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这古城的东南角,内外成重合的地方。向西望去,高地被称作东冈(岗),紧邻是一片被称作花园的地方,分别是奚仲的宫殿和花园(属于内城)。老年人常讲城的外东南角埋葬着“皇姑”,具体是谁的皇姑,我们搞不清楚,是公主?是妃子?是皇后?,1994年,城外东南角--前掌大村出土的大型春秋战国坟墓,主人是一个男的,但陪葬的是一个女的,不该是皇姑吧?真正的皇姑墓一定会有的,也可能不是一个,没继续挖掘,所以不清楚。

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    地上到处散落的未加工和板加工的铁矿石

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       尤楼村和皇殿岗村交界处的古薛冶铁遗址

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7000多年前,母系社会时期的的北辛文化遗址,在奚

仲造车的千山头之北不远的官桥镇北辛村古薛河畔南的田野里。

 

 

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  薛国的土地下到处是古砖古瓦        

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     古薛国宫殿,位于皇殿岗村东首老梨园处

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“鬼头钱”补遗

 

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 战国中晚期(约公元前4—3世纪)楚国铸行的铜贝。又很似蚁鼻钱。钱面铭文仿佛一张吓人的鬼脸,故俗称“鬼脸钱”。一般长1.6厘米,重3克左右。释文旧释“贝”、“哭”或“贝化”二字的古体合文,今人多倾向释“巽”。鬼脸钱在长江中下游各省均有大批出土,流通甚广,是战国中晚期楚地的主要流通货币之一。

 

 

 

 

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“蚁鼻钱”

 


    楚贝的铭文有“紊字形、咒、安、君、忻、金、行”等等,“紊”字,有人将其解释为“圣桼”(降率),也有人认为是“五朱”、“各六朱”等的合体字。“咒”字多解释为“贝”、“哭”、“贝化”,钱文的含义有必要进一步研究论证。


    建国以来,蚁鼻钱多出土于河南、江苏。鬼脸钱则在湖北、湖南、河南、江苏、安徽等地均有发现,1963年湖北孝感野猪湖一次出土鬼脸钱5000枚面文为“咒”字,平均约重4.37克。以出土的地点墓葬和数量上看。蚁鼻钱铸行于战国早期(公元前5世纪),鬼脸钱则铸行于大约公元前4—3世纪的战国中晚期。楚国疆土开始时并不算大,以后疆土逐渐扩大,蚁鼻钱和鬼脸钱的流通范围也随之扩大,逐渐在长江中下游一带形成了独立货币体系。

 

 

 

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