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日志

 
 

【历史新观点】孟尝君,可能在魏国有封邑"许" [崔祥震 2015 8 28]  

2015-09-13 08:56:50|  分类: 薛国篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     【历史新观点】

孟尝君,可能在魏国有封邑"许"

[崔祥震 2015 8 28]

 

      《史记 孟尝君列传 第十五》载“.......后齐闵王灭宋,益骄,欲去孟尝君。孟尝君恐,乃如魏。魏昭王以为相,西合於秦、赵,与燕共伐破齐。齐闵王亡在莒,遂死焉。齐襄王立,而孟尝君中立於诸侯,无所属。齐襄王新立,畏孟尝君,与连和,复亲薛公。文卒,谥为孟尝君。诸子争立,而齐魏共灭薛。孟尝绝嗣无后也。”

 

      ◇集解皇览曰:“孟尝君冢,在鲁国薛城中向门东。向门,出北边门也。”诗云“居常与许”,郑玄曰“‘常’或作‘尝’,在薛之南”。孟尝邑于薛城也。○索隐按:孟尝袭父封薛,而号曰孟尝君,此云谥,非也。孟,字也;尝,邑名。诗云“居常与许”,郑笺云“‘常’或作‘尝’,尝邑在薛之旁”是也。□正义括地志云:“孟尝君墓在徐州滕县五十二里。卒在齐襄王之时也。”

 

     薛国故城内东北内隅,即东城墙北偏门(正东门北面的小门)内侧有孟尝君田文墓塚,毗临东有靖郭君田婴墓塚。旧时如两座小山,在西晋前即被盗挖,新中国解放后文革时又被毁坏,今有残迹。1991年被重修,设孟尝君陵园,孟尝君墓塚残圹在西,凹坑宽大四米许,长七米余,其处多发现封室炼铁渣、古贝,防盗鹅卵石等。

    三国之际魏文帝曹丕组织儒生们所编撰类书《皇览》,其中多记载古代圣贤墓塚,其中即有夏奚仲墓,东周孟尝君墓、靖郭君墓等。《皇览 墓塚记》曰:“奚仲冢,在鲁国(脱“薛”字)县东去二十五里山上,因名奚仲山,山下名奚仲亭。另北宋《太平预览》载奚仲冢在鲁国(脱“薛”字)县东去县二十五里山上,因名奚仲山。下亭名奚仲亭。” 崔祥震注:山之西南麓五里蟠龙河畔,有旧《滕县志》所载“奚邑”,据考古证明为龙山文化遗址。秦汉之际行政有郡、(汉代有王国、侯国)、县、乡、里、亭等设置,几乎大多数的“亭”,都是在古国古城邑的基础上的,或者原址上设立的,奚仲亭就设在奚邑之地。这个亭,笔者认为并非是供休息之亭榭,也非邮亭。目夷亭、郁桹亭等与此类似《左传》曰:“凡邑有宗庙先君之主曰都,无曰邑。”奚邑为薛之附邑,薛城内有奚仲庙,孟尝君庙。今仍有残迹。点见《奚仲庙、孟尝君庙考 [喜上眉梢] 2011 2 21》《后魏书》云: “薛县有奚仲庙。”《魏书?地形志》载:“薛有奚公山,奚仲庙。”《齐乘 》更明确之“奚仲庙在城中,墓在城南。”  又据《滕县志》(明万历十三年[1585年] 版)记载有:“东岳庙,在薛城中.......祀天齐,门外稍东有孟尝君庙,今废,碑存。”东岳庙就是原奚仲庙,在北宋徽宗年间所改名。宗主奚仲、孟尝君之庙在薛城[即薛国故城,非今薛城区驻地,原“临”]中,其当为都,附邑也仅仅只能称作“邑”。)

靖郭君冢,在鲁国薛城中东南陬。孟尝君冢,在城中向门东。向门,出北边门也。” (东汉末曹操、曹丕父子皆对古墓十分感兴趣,据传曹操是盗者高手。不少学者认为《皇览》在曹操起兵时既已开始酝酿撰稿,以便随时备用。靖郭君冢在古城东南陬角,按说当为有误。《太平预览》载“靖郭君冢在鲁国薛城中东陬。孟常冢在鲁薛城中。”崔祥震研究多时,至今却不知古籍何以出现这样错误的记载?)

    北魏郦道元所著《水经注 卷二十五》云:“ 漷水... ...西迳薛县故城北 ,齐封田文于此,号孟尝君,有惠誉,今郭侧犹有文冢,结石为郭,作制严固,莹丽可寻,行人往还,莫不迳观,以为异见矣。”

   元代于钦撰《齐乘·四》:“古嶭城 文父子墓并在焉。《水经注》云:‘冢结石为郭,作制严固,莹丽可寻。今墓已开发,内如宫室,以铜铁铸壁,叩之有声,坚不可动。上有蚌层盈尺,行人往还,莫不径观,以为异见也。”

    明万历版《滕县志 墓塚》袭载“孟尝君墓 《皇览》曰:‘在鲁国薛城中向门东,向门出北边门也。’郦道元《水经注》云:‘冢结石为郭,作制严固,茔丽可寻。’今墓已开发,内如宫室,以铜铁铸壁,扣之有声,坚不可动。”

 

( 见崔祥震文神秘的孟尝君墓 [喜上眉梢 书于2010年10月 ]

 

    前299年,秦昭襄王羡慕孟尝君之才,聘任他入秦为相,于是齐闵王使孟尝君入秦。近年出土的“薛君高足漆豆” (见崔祥震之论作《相邦薛君漆木高足豆盘的“出土”,证实了“孟尝君曾为‘秦相’”的史实 [喜上眉梢]》)已经证明了孟尝君为秦相这个问题。孟尝君为秦相一年,前298年即被朝中小人猜忌,欲令秦君加害孟尝君而被扣留,幸孟尝君靠门客中“鸡鸣狗盗”之人的相助,逃脱“虎狼之国”秦国,归为齐相。后又因受齐君闵王的疑忌,即齐闵王自经历“田甲劫王”事件后,对权臣很有戒心。不久,孟尝君还是被赶出齐国,出奔薛之西南的魏国为魏相,以魏联合秦、燕、赵等攻齐,闵王死后,孟尝君返薛邑。从此,薛不再属齐,孟尝君为薛侯,复薛国,中立于诸侯国之间。齐闵王子齐襄王刚立,畏惧孟尝君,怕其联合他国而再攻灭齐国,所以又亲近他。前279年孟尝君病卒,谥孟尝。孟尝君的田氏诸位儿子相争薛君之位而内讧,齐襄王借靖乱之名,联合魏国共同灭掉了薛国,孟尝君无后嗣位,或诸子被灭也。

 

     崔祥震认为,《史记》所言“诸子争立,而齐魏共灭薛。孟尝绝嗣无后也。”之“绝嗣无后”应是国灭,孟尝君没有后人嗣薛君之位的意思,而不能代表孟尝君田氏一族的后代全部绝光。

    譬如,南宋学者洪迈的《容斋随笔·卷二·张良无后》有“......然良之爵但能至子,去其死才十年而绝,后世不复绍封........其无后宜哉!”《留侯世家》载“后八年卒,谥为文成侯。子不疑代侯。留侯不疑,孝文帝五年坐不敬,国除。” (汉张良的留侯国,为先秦古留国,秦代留县,据说商代之际就被灭国。张氏留侯国废除后,复留县。留城,在微山湖西,沛县东之地,今多没入湖中。其址在沛县五段镇三段村以东微山湖西大堤内方圆五六里之内。南宋时期罗泌所撰的《路史》载:尧子封于留。《史记》“沛公、张良会于留。”即此。留侯张良死后葬于城东南“微山”之上,“微山”因有商末周初贤者“微子”之墓而得名。明清之际微山周围湖泊连接成片,而把该山隔离于周边陆地,遂成为“微山岛”。今岛上有三贤墓:西周、春秋子姓二冢-微子墓、目夷墓,汉留侯张良墓。) 留侯张良真的无后了吗?其实不是,只是爵位被除,无后继承而已,见《史记·高祖功臣侯者年表》载“留侯不疑,坐与门大夫谋杀故楚内史,当死,赎为城旦,国除。”留侯张不疑参与谋杀原楚国的旧贵族,在文帝五年(前175)因犯不敬罪,被判处死刑、削夺留侯国爵。后倾尽家产赎命为一守城更夫,留侯家族自此不显。又见《史记 吕太后本纪》所载,张良的次子张辟彊(张辟强),在十五岁时即官至侍中,当时汉惠帝逝世,吕后哭而不泣,张辟彊遂建议丞相陈平迎合吕后,拜外戚吕公、吕产为将军、大臣,以免杀身之祸。   可见张良是有二子传存于后的,是绝嗣,并非绝户。

 

     封邑制,即食邑制,为中国古代君主封赐给宗室,外戚和功臣封邑的制度,盛行于周朝。受封者称封君,在封邑内按规定户数征收租税,享受这种特权者谓之“食封”。

《国语·晋语四》载有“大夫食邑。”《墨子·号令》有“封之以千家之邑”,又有“封之二千家之邑”的记载。《荀子·荣辱》有“士大夫之所以取田邑也”的说法等。春秋战国时期,士大夫都有食邑,聘任国相同样也有封邑,譬如商鞅等。商鞅为卫国国君的后裔,后因在河西之战中立功获封商于十五邑,号为商君,故称之为商鞅。

 根据明万历十三年《滕县志》载:邑,四。“尝邑”“许邑”《诗》云:“居尝与许。”按田文号孟尝君而国于薛,今薛城南十里“孟尝集”是也。许邑,当亦不远。《诗注》云:“许,许朝宿邑。”《地道记》云:“沛有许邑。”而引《左传》郑灭许为证。此皆非也,盖郑所易许田,与所灭之许,俱在河南。而沛之许邑,无乃《诗》之所谓“居尝与许”之“许”乎?《诗》云:“遂荒徐宅。”沛薛相近,岂尝在薛,而许在沛耶?

 

又见《读史方舆纪要 卷三十二 山东三》载:○常城,在(滕)县东南。《诗》:居常与许。郑氏曰:常或作尝,在薛之旁。孟尝君食邑于薛,今薛城南十里有孟尝集。或以为即古尝邑。《史记·越世家》:愿齐之试兵南阳莒地,以聚常、郯之境。索隐曰:常,邑名,即田文所封。

 

相关文章,请您点见《古薛常邑 南常故城[A] 》、《  南常故城探访记 [喜上眉梢2011 6 21] 

旧滕县古邑,有四个:尝邑、常邑、许邑、奚邑。按志说,实际上它们都是春秋战国时期古薛国的下邑。尝邑、常邑实为一个古城,即今薛南十八公里,薛城区东之“南常故城。”而奚邑,在奚仲所葬之千山头西南三公里,蟠龙河岸边的古奚邑遗址。那么许邑,笔者曾认为可能就是“常邑”,经过多年的研究,在薛地周围并不存在一个可以称为古许的地方。那么“许邑”并不在旧滕县地,县志记载有错讹。

 “常邑”在西周时代为薛国的两个下邑之一;常邑位于鲁国南部边境,鲁釐公(前659~前627在位)曾于此修建宫殿。

春秋时期鲁国邑地常,属于以居邑名称为氏。常,是春秋时期鲁国的一个邑地名称,但实际上非具体的行政单元,而是鲁国南部边境地区的一块地方之称谓。在史籍《左传》中记载:“常、许,鲁南鄙、西鄙也。”在鲁釐公(鲁僖公)姬申执政时期(公元前659~前627年),致力于恢复鲁国的大国权威,实施了完全对外扩张的政策,包括对邾国、莒国、陈国、项国、齐国等一系列战争,其中有在周惠王姬阆十八年(鲁釐公元年,公元前659年),鲁釐公一即位就发动的针对莒国的“骊之战”,不但夺回了失去很久的许邑,还抢占了不少莒国的地盘。之后在周惠王二十一年(鲁釐公四年,公元前656年),又联合齐国发动了针对陈国战争,夺回了失去的常邑的一部分。在周襄王姬郑十八年(鲁釐公二十六年,公元前634年),又联合楚国对齐国开战,取回了常邑的全部。之后,鲁釐公在常邑、许邑大动土木,修建宫殿。当时的鲁国大夫公子奚斯写了一首诗,颂美鲁釐公恢复疆土、修建宫室的功德,这在典籍《诗经·大雅·鲁颂·駉之什·閟宫》中有详细记载:“……及彼南夷,莫不率从。莫敢不诺,鲁侯是若。天锡公纯嘏,眉寿保鲁。居常与许,复夏公之宇。鲁侯燕喜,令妻寿母。宜大夫庶士,邦国。

 

首先要明晓,常(尝)邑在薛城(在这些文章中,并不涉及原临城,即1958年借薛城之名而改的薛城区驻地“薛城”之名。)之南,是属于春秋之前薛国(齐之薛邑)的一个小城邑。 孟尝君封地在薛城(薛国故城),那么为何还有孟尝君曾封在常(尝)之说呢?崔祥震认为,孟尝君田文的父亲靖郭郡田婴在世时,而首封时为太子的田文于常(尝),并得封号(或者谥号)孟尝君,其时田婴主薛。待田婴死后,田文才主薛的,时尊称薛君或薛公。

 

以《诗注》、《地道记》,而引《左传》郑灭许为证。仅尝在薛,而许并不在“沛”。其实此沛当指汉代沛(王)国,而非小沛(薛西沛县),其在今安徽北部、江苏徐州周境、鲁西南一带,沛(王)国治相县。(沛(王)国治今安徽淮北市相山区。领21县:相县、萧县、杼秋、丰县、沛县、临睢,太丘、建平、鄼县、谯县、郸县、铚县、竹邑、蕲县、符离、谷阳、洨县、虹县、向县、龙亢、公丘。)沛国故地并未有许邑。

 

 

 

原魏国之地一部分,今河南省确有“许”之地名。传,上古时代尧舜之际的贤士许由曾幽居于此得名。

晋皇甫谧《高士传》云:“许由,字武仲,阳城槐里人也”,阳城槐里的地望,在今河南省登封市箕山一带。许由死后葬于箕山,故箕山也叫许由山。《史记 伯夷列传》中司马迁就曾说过:“余登箕山,其上盖有许由冢云。”而《太平御览》引《西征记》云:“许昌城本许由所居”。

 

  许,是国名、城邑名、县名、州名。《春秋·隐十一年》“公及齐侯郑伯伐许。”《疏》地理志云:“颍川郡许县,故许国,汉名许县,魏武攺曰许昌,后周又攺为许州。” 

 

今河南省许昌市,为商周之际的古许国,春秋战国时代的魏国许邑(今河南省许昌东)孟尝君曾为魏相,可能就曾临时封邑于此。《滕县志》言薛之“许邑”应该是个伪命题。“许邑”并不在当时孟尝君的“薛国”境内,而是在当时的魏国境内。

 

【历史新观点】孟尝君,可能在魏国有封邑许 [崔祥震 2015 8 28] - 喜上眉梢 - .

 春秋战国时期鲁国境内确有“许邑”,但与战国时代的孟尝君无关

 如果说《诗》云:“居尝与许。”是指春秋时代的鲁国君主居于“常”及“许”,考究鲁国势力范围,同上,“常”(“尝”)就是时为鲁国的附庸国-薛国的南常邑。

而鲁国势力范围内确无“许邑”,但是却有一个“许由城”。许由城村位于山东省临沂市费县探沂镇东部2公里,祊河南岸。村以古城得名,古城以贤士许由命名,是春秋、汉代古城。

 

按《康熙字典》:《诗·鲁颂》“居常与许。”《笺》“许,田也,鲁朝宿之邑。”朝宿,谓供诸侯朝见天子时住宿。《公羊传·桓公元年》:“ 许田 者何? 鲁 朝宿之邑也。诸侯时朝乎天子,天子之郊,诸侯皆有朝宿之邑焉。”《史记·孝武本纪》:“古者天子五载一巡狩,用事 泰山 ,诸侯有朝宿地。”


 

《左传· 隐公八年》载“郑伯使宛来归祊,以祊易许田。”据《山东省古地名辞典》载,许由城遗址(即古祊城遗址) ,此遗址在今费县城东北25千米处的许由城村, 北濒祊河。在地势之地,周围城墙还依晰可见,今城内均被许由城村所压,仅故城的东墙北段和北墙的东段保存尚好北望城墙。城墙为夯筑,城址南北400余米,东西约300米,总平面约12万平方米,发现的遗迹有城墙、城门、夯土、窑址、灰坑、坟墓群、水井等;遗物有绳纹灰陶片、陶豆、陶罐、筒瓦、板瓦、铜箭镞、五铢钱、郢爰、陈爰金币、皇宋通宝等等,该城曾经发掘出来的过千秋万岁瓦、铜虎符、汉画残石等。古城文化层较厚且内在富厚,为周、汉、宋三时期的文化堆积。


       蒙山历来是古代诸侯祭天之处。今山东省费县境内,蒙山南麓的“许由故城”,虽说也曾称为“许邑”,常为鲁侯祭天之地驻跸处,但与孟尝君食邑无关。

 

 

 

结论:

《诗》谓“居尝与许”,居许,可能并非指孟尝君,而是指鲁国君主居住于鲁国境内的“许由城”。县志引用此据为证,说滕县境内有许邑,当是错误的。如果孟尝君确有封“许”,当在那个时代的魏国境内。 

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