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日志

 
 

探访红土埠遗址 [喜上眉梢 2015 4 18重辑 ]  

2015-04-15 21:49:35|  分类: 枣庄乡土 |  标签: |举报 |字号 订阅

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探访红土埠遗址 [喜上眉梢  2015 4 18重辑 ] - 喜上眉梢 - .
 
红土埠遗址,位于马泉河东岸,范山西麓,一处东南高西北低的二层台地上。


探访红土埠遗址
 [喜上眉梢/崔祥震  2015 4 18重辑 ]


 红土埠遗址考 [喜上眉梢] - 喜上眉梢 - .

 
红土埠遗址考 [喜上眉梢] - 喜上眉梢 - .
 


红土埠遗址考 [喜上眉梢] - 喜上眉梢 - .

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红土埠遗址考 [喜上眉梢] - 喜上眉梢 - .

 探访红土埠遗址 [喜上眉梢 ] - 喜上眉梢 - .

 
红土埠遗址考 [喜上眉梢] - 喜上眉梢 - .

     今天,当你沿着鲁南地区枣庄市驿城区阴平镇政府驻地向东北行六七公里余,便进入一处群山环抱的小盆地,里面有十余自然村庄,绿油的庄稼,方块的菜园,田庐错落,鸡犬相闻,处处洋溢着一派乡村风光。每个清晨,当太阳从东面升起时,村民只其先看到的只是从山顶掠射过来的晨光,因为东面有连绵的山头隔挡,只有西南为盆地的开阔出口。

   然而,让我们意想不到的是,四千五百至六千年前,新石器时代的大汶口文化时期的古人们,早就选择在此秀美境地繁衍生息了。


————2012年8月05日 实地探访红土埠遗址随记 /喜上眉梢


资料来源:枣庄市博物馆相关资料

其他参考:《峄县志》(清光绪版)

                    《枣庄文物》

                    《枣庄文物博览

                    《枣庄名胜古迹》等



昔时实地探访的地理环境、遗址风貌与陶器散片等图片资料亟待上传

---喜上眉梢 2015 5 24

   于黄浦江东 漏风宅


    在枣庄市驿城区阴平镇东北六公里,是一处被逶迤起伏、崇山峻岭之群山环抱的小盆地,其面积达数十平方公里,唯有西南有开阔出口,状如葫芦。盆地北为尖山、茅山、黄山、铁角山,东为范山、蝎山,南为架子山、南山、四山子,在这一个不显眼的盆地中,六千余年前新石器时代,就有古人类在此生活居住生息。而且,至今这些先人同时在此遗留下生活的痕迹,为匿藏在历史尘埃之中的一个鲁南文化明珠,就是我们今天所探访的红土埠遗址。


   多年来,专家、学者、考古人相继接踵而至,为揭开红土埠遗址的文化之谜,而深入的探索和考察研究。

    

      红土埠遗址所处的山间盆地,环境优美,宛如世外桃源般的静谧。周围群山连绵,《峄县志 山川考》详细的记载到:“又南迤西二十里有白草山、文峰山(亦名刺天峰,又名尖山 [博主注,弧形括号内为原文原字,盖是志书注释标附类,非博主另加,下同。]、铁角山(亦名寨山),三山实一也,自马头、大名诸山迤逦而来,崇岗巨岭,横亘南北,至王墓山口,郁特起,势若长[博主注,原字“常”]蛇,首尾连绵数十里。其外悬崖数百丈,时如城堑,四面皆石锋,崿烈周绕,若城堞,时出鳞甲擭拏烟雾中。西面有三峰崒[博主注,同“崪”]起,竦[博主注,同“耸”]入云霄,则为铁角山正顶(俗名上寨)。转而向,斗落数百尺,若大蛇中断,岩石仅宽二三尺,下临绝涧,俯视惊绝(俗名北城楼)。再西又一峰,奋迅而起,嵯峨北向与马头、桃花诸峰相拱揖也(俗名为二寨)。其北连峰数里,顶平如砥周围石壁森排,皆峻削不可登,则白草山也。中挟巨峪曰“葫芦套”。涧壑数十道,皆深十余丈。纵横布列登涉尤艰,饮马泉之水出焉。北流而西逾李家山,又西流入刘家河口。其东南下稍宽平为跑马岭,逾岭数武[博主注:“武”,即半步长。"周代以八尺为步,秦代以六尺为步,旧制以营造尺五尺为步",“数武”,表示一个抽象举例而已,不远。并非是实际的几尺、几武之距。]坌涌一峰,竦若卓笔,犹出云表,则是刺天峰也。峰之南麓一泉,南流为阴平河阴平故城在山南数里。 ”


      志载的“饮马泉之水”即红土埠遗址西邻古老的马泉河,河如飘带从北部山涧而来向南汇入阴平河中。


  古遗址位于阴平镇二郎庙村东南约200米处,马泉河东岸,范山西麓,一处东南高西北低的二层台地上。遗址处在方圆400米许的范围内,主要集中在南北长约250米,东西宽约100米,面积近达25000平方米。由于山水常年冲刷,自山而下从遗址中间湔切出一条东南西北走向的沟堑,将其分割为南北两部分。


     红土埠,属于新石器时代遗址,文化堆积层十分深厚,考古学内涵特别丰富。

遗址文化层显示,其含有大汶口文化、龙山文化、商周乃至汉代遗物,延续时间长,是原始社会晚期的一个有代表性的重要古遗址。因为遗址之地的耕土层,常发现中含有大量的烧制陶器而遗留下来的陶窑红烧土块,以及日常生活土灶台的红烧碎体,于是乡人常把这块临山土台称之为“红土埠”。


    “埠”本字“阜”,象形字,本意山边磴状土台,或无石土山,后指水边土台,再后引申意水边码头。“红土埠”,即是本义“红土台”。 

    远古时代的先人大多依河而居住在高台之地,这样一方面还可以打捞的水产生物作为食物的一个来源,一方面可以方便的取水饮水,或者方便种植一些黍粟之类的作物,另外一方面又可以躲避洪水灾害之犯。古代遗留下来的,这些古河道边的具有古文化遗迹的土台子,除了少部分是自然土岭和洪水淤积旋落的土台外,大多数是古人在已有的自然土台的基础上,为抵消山水冲刷而成年经历累月无数次有目的的堆积加高而成的。“红土埠”遗址兼而有之。

     

    土埠南侧高处河岸三米至四米左右,临场考察,可见土壤文化层断截面上,有很多的陶器碎片散落或堆积其中,夹杂着的主要是龙山文化时期和商周时期的陶片,以颜色而异,有灰陶、褐陶、黑陶;以质地而已,有细密泥质陶、泥质夹砂陶。可辨形陶器者,有豆、鬲、罐、鼎等,纹饰有绳纹、附加堆纹,以及鸟喙形鼎足


   鸟喙形足鼎,是新石器时代晚期,山东龙山文化时期特有的一种象形足鼎。其三个足,具有鸟嘴之状,形象极其别致生动,栩栩如生,称为“鸟喙形鼎足”,因形似“鸟喙”而得名,或称之为“鸟首式鼎足”。又因象形“鱼首”,旧时还曾称为“鱼首足”。后世因为其形状怪异,酷似鬼脸,且并给予“鬼脸”之喻,所以又得“鬼脸鼎足”的称谓。在材质方面,这类陶鼎多为黑陶。  


    龙山文化层以下为大汶口文化层,主要为红陶残片,黑衣陶和灰陶不多见。在该文化层中,常有红陶鼎足被发现,其形为铲状扁平足,还因状似凿刀,又名凿形足。又常见锥状红陶鼎足。


    遗址西北有灰土堆积,厚及两米许,为原始先民遗留下来的灰坑,即生活垃圾坑,灰土层中,夹杂着不少陶片,以质地、形状而识,有白陶鬶、大口尊,曾清理出完整的红陶弧形高柄杯、豆形器,及灰陶器盖等。



     在灰土层中还出土了一束用动物骨骼磨制而成的骨锥,数量达29枚。此种骨锥,为小动物胫骨等磨制,顶部尖锐,一说是古代巫师用来为患者做外科治疗使用的,一说是作骨矛或者骨箭簇实用的,前者可能性最大。

    

    在灰土层中,其他发现还含有一些古代动物的骨骼,譬如鸟喙、螺蛳壳、鱼骨、蚌壳等。

探访红土埠遗址 [喜上眉梢 ] - 喜上眉梢 - .
三足釜鼎  红土埠遗址出土 大汶口时代 煮饭炊具 

三足釜鼎  通高13.5cm,口径10.5cm 。釜状 ,夹砂红陶质地,圆形外延侈口,钵状圆底,长颈内束腰折腹,三根圆锥状立足,凸部折腹处圈饰一道掐切状锯齿纹。

 

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高柄陶杯 红土埠遗址出土 大汶口时代 饮具 

高柄陶杯   通高24.7cm,口径14.2cm,底径7.8cm。 该高柄陶杯又称为觚形杯,细泥红陶质地,喇叭形口,细腰,长柄,中部刻附一周截面为梯形的凸棱,饰细弦纹,底为三爪凿形矮足。


    在遗址东北部和东部暴露出一些古人的骨骼,此地或应是氏族公共墓地。不少骨骼附近发现摆置的随葬陶器,在遗址南部和与山麓交接处,保存较为完整。


之前,省地考古专家和技术人员,曾从遗址的大汶口文化层中采集到完整的陶器、石器等,红陶为主,灰陶次之。陶器主要有三足釜形鼎(三足鼎)、罐形鼎、钵形鼎、高足陶钵、陶豆、矮足陶钵、陶纺轮、陶网坠等史前人类生活用品及其工具。

大汶口文化前期,陶器制作以手捏为主。到了晚期,制陶技术有了新的突破,已开始用轮制,用这种新技术制造陶器,不但效率高,而且器形规整,厚薄均匀,质量有很大提高,大汶口文化晚期出现制轮后,制陶业有突飞猛进的发展。在制陶上,并注重观赏与使用为一体。



    陶轮用于纺线,陶网坠用于渔网捕鱼。陶轮的发现,说明了除了可能还披兽皮作衣以外,古人即还开始利用野生植物纤维纺线织布并制衣了。很多陶器表面有密布纹,这是制作陶器时利用布来处理陶器表面。渔网的陶网坠的出土和灰坑发现的鱼骨等相佐证,这足以证明了大汶口文化时期的红土埠地带的先人,即开始穿布衣,在附近河畔狩鱼了。


   而且,根据陶器表面的布纹,可以判定是麻布,来源或为野麻,不当是棉花。棉花据说为舶来品,在中国内地出现较晚,大致在宋元之际。据棉作学(中华民国二十八年(注:1939年)版本 文化部科普处编译科 商务印书馆发行)序言“中国植棉,自宋元以后,始遍及南北各地........"本书第六章 [中国棉作之生产]云:"吾人衣著原料主要者,为棉、丝、麻三者。"又记"中国植棉历史,据谓有两余年之久,然根据可靠之史料,则棉花由印度输入,不过八百余年。想棉之发现于两千年前,当为观赏植物,其来源或自岛夷之贡品。汉唐之时,边疆诸省已有植棉者。宋元间传入内地。《南史》,李延寿曰:‘高昌国有草,果实如茧,中间有丝名曰白疊,取以为棉,其质软白’高昌国即今新疆省也。李时珍《本草纲目》曰:‘棉花产于南番。宋末传入江南,今则遍江北与中州矣。’古代的高昌国为在现在的新疆维吾尔自治区吐鲁番地区,唐代即有棉花大量种植。



    

     红土埠遗址,还出土了史前石器,譬有石铲、石斧、石锛、石镰、砺石、磨棒、磨球、磨盘等,这些石器各有所用,都是先人的生产工具和加工工具。铲、斧、锛、镰等,都是利用砺石磨制的,形状规格,刃部锋利,钝部或者握持、绑束部位大都钻有相当规格的圆孔。

  另外还采集到一件绿松石耳坠和一件残断的玉环,为当时妇女装饰之物。绿松石和玉环上面都钻有小圆孔。

   这也说明了,此时期新石器时代的先人已经完全掌握了难度最高的石器制造工艺“钻孔技术”。


    玉环采用青玉琢磨,光润细致。绿松石耳坠,色泽翠绿,小巧玲珑,十分光洁可爱。这些珍贵的装饰品都是原始居民随身所佩带的。说明早在六千多年前的女人们就已经产生爱美之心,或以水为镜,懂开始精心梳妆打了。


    散步在红土埠遗址上,脚踏之处垂手可得的是,暴露与散落在庄稼田地上各种颜色和式样的陶器残片,举起一枚,皆可名者,当为耕作或者山水冲出。

   土埠西部低洼处,和中间沟涧之地,常发现牛舌状扁平砺石和棒状砺石,皆为密质砂石,与附近各山的青石(石灰石)的石质有异,不是出在本地之物,源自他山采之。


    红土埠的考古发现,足以证明在这片范围并非宽大的三面环围的群山之凹,鲁南地区的一处小盆地内,埋藏着一颗历史文化内涵十分丰富的明珠,为专家学者、为普通的世人,都提供了很宝贵的历史知识。


   1992年6月,红土埠遗址被山东省人民政府公布为“省级文物保护单位”。



实地探访的地理环境、遗址风貌与陶器散片等图片资料(2015 6 15)

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 红土埠遗址处于傍山依水的优美的地理环境之中 


 

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 受山水冲刷,一条从东山向西而下的涧沟把遗址分为南北两个部分探访红土埠遗址 [喜上眉梢  2015 4 18重辑 ] - 喜上眉梢 - .

 
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 土台断崖处,文化层清晰可见

 
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 盗挖之痕 随处而遇

 
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 红土埠遗址上,脚踏之处垂手可得的是,暴露与散落在庄稼田地上各种颜色和式样的陶器残片,举起一枚,皆可名者:
龙山文化时期和商周时期的陶片,以颜色而异,有灰陶、褐陶、黑陶;以质地而已,有细密泥质陶、泥质夹砂陶。可辨形陶器者,有豆、鬲、罐、鼎等,纹饰有绳纹、附加堆纹等。
大汶口文化层,主要为红陶残片,黑衣陶和灰陶不多见。常有红陶鼎足被发现,其形为铲状扁平足,还因状似凿刀,又名凿形足。又常见锥状红陶鼎足。
另有白陶鬶、大口尊、高柄杯、豆形器,及灰陶器盖等残片。



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 一条时令小路,越过小石桥,从西北向东南通向古遗址

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 山水冲刷出的古石器 有方有圆 有棱有角 尽管有些风化 但是还是掩盖不了人工打制的痕迹


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