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日志

 
 

江苏省邳州市 梁王城遗址探秘—见证五千年 (《徐州日报》 2009年2月17日)  

2014-09-24 16:58:58|  分类: 国内考古 |  标签: |举报 |字号 订阅

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梁王城遗址探秘 见证五千年 

(徐州日报 2009年2月17日)

江苏省邳州市 梁王城遗址探秘—见证五千年 (《徐州日报》 2009年2月17日) - 喜上眉梢 - .
江苏省邳州市 梁王城遗址探秘—见证五千年 (《徐州日报》 2009年2月17日) - 喜上眉梢 - .
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江苏省邳州市 梁王城遗址探秘—见证五千年 (《徐州日报》 2009年2月17日) - 喜上眉梢 - .
江苏省邳州市 梁王城遗址探秘—见证五千年 (《徐州日报》 2009年2月17日) - 喜上眉梢 - .
江苏省邳州市 梁王城遗址探秘—见证五千年 (《徐州日报》 2009年2月17日) - 喜上眉梢 - .


  前言

       日前,发掘面积近1万平方米、延续时间长达5年的梁王城考古工程已暂告结束。这片孕育过华夏大地灿烂文明的土地就在记者的脚下,一座座探方、一具具骨骼、一片片瓦砾都在对世人诉说着五千年的历史烟云……

  梁王城遗址位于邳州市北部约37公里处,京杭大运河依傍而过。1957年,南京博物院考古调查发现了该遗址,经过多次考古发掘,表明该处遗址文化层堆积有四五米深,内涵丰富,地层堆积从早到晚依次为大汶口文化层、龙山文化层、商周文化层、春秋战国文化层、北朝—隋文化层以及宋元文化层等,历史延续约5000年。它与周边的刘林遗址、大墩子遗址等共同构成了江淮文明的摇篮。

 

 

  一面古老的墙体

  记者来到梁王城遗址考古工地时,考古队员们正在清理最底层的大汶口文化晚期墓葬。地面上露着斑斑点点的红砖一样的颜色。“红色的就是红烧土”,考古队员说,“红烧土是人类活动的标志,在原始社会,人们用泥筑房,房子建好后,经常放火焚烧成红色,这样的红房子应该算那时的豪宅了,与泥房相比,不仅墙体和地面结实,而且防潮,人住在里面更舒适。” 

  考古队员带记者来到一面“土墙”前,记者注意到这面土墙其实是个断面,有着很多层不同颜色的土层。考古队员告诉记者,每一个土层代表一个时期。这些地层中最底层的是大汶口文化,向上依次为龙山文化、西周、春秋战国、汉代、六朝、宋、元、明、清直至现代的地层,这一面墙,凝固了5000年的历史。

 

  黑陶薄如蛋壳

  徐州博物馆考古队专家原丰介绍说,这片遗址的发掘再现了5000年前大汶口文化晚期人类的聚落生活场景,由房址、墓葬及大型作坊遗迹组成,形成了居住区、生产区、墓葬区的完整结构。遗址中共发现墓葬102座,出土器物900余件,以陶器为主,玉器出土较少,另有石刀、石钺、獐牙、蚌镰、骨簪等物。其中墓葬中出土的实足鬶、陶杯、陶壶等随葬品富有强烈的地方特征及区域特色。

  原丰说,在发掘出土的大量陶器中,有普通红陶,也有细腻光滑的白陶,其中最为珍贵的,是黑陶中的蛋壳陶。黑陶是大汶口文化和其后龙山文化的典型特点,出土文物中胎体最薄的仅有0.2毫米,如同鸡蛋壳一般,这样的工艺让人叹为观止。 

  “酒文化”最浓郁

  发掘现场共有50余座大汶口时期的墓葬,墓主人的骨架保存相当完好,随葬品有黑陶、白陶、石器和玉器。原丰说,虽然大汶口文化层多次被发现,但这片墓葬区却极为独特,“酒文化”最浓郁:无论男女,墓内随葬的基本是酒器,最多的达到30余件。酒器分两类,高档的有黑陶高柄杯和白陶酒杯,低档的有大大小小的杯、壶等。一般来说,随葬品多是墓主生前常用或珍爱的物品,这似乎表明,饮酒是他们生活中的一件大事。

  难道他们真是氏族中的富裕阶层吗?考古领队、南京博物院考古研究所副所长林留根说:“这种可能性很大。首先,他们下葬时都有棺材,墓坑较大,随葬品更精致,这是生活优裕的反映;其次,高档的薄胎黑陶并不是日用品,应该在正式的祭祀或礼仪场合才会使用;另外,酒用粮食酿成,只有富人才能拿出更多的粮食。由此推测,这批人应该有一定身份。”

  大汶口人6000年前就开始酿酒,这片墓地证实了当时酒风炽盛,酒器和玉器一样被当作最重要的随葬品。

 

 

  先民尸骨保存完整

  在被清理出的大汶口文化晚期墓葬群里,记者发现几乎每位墓主的尸骨都完好地保存下来。这种现象和徐州周边地区发掘汉墓时,只见随葬物品不见墓主尸骨的情况截然不同。原丰告诉记者:“5000年前的人骨能完整保留下来,主要是因为这一带的土壤偏碱性,如果是在南方的酸性土壤里,2000年前的人能留下牙齿的都很少。徐州地区周边的汉墓很难保存住墓主尸骨,就是这个原因。” 

  那么从先民的骨骼中还能读到什么信息呢?学习体质人类学的考古队员朱晓汀介绍说:“我曾发现一个夫妻合葬墓,他们每节腰椎两端,边缘都有一圈突起,这是骨质增生的痕迹,男性的腰椎还有一个骨刺。这些墓葬里每个成年人都有腰椎骨质增生,很多人生前已经不能弯腰。”

  “据此能够推断大汶口人生活悲惨吗?”面对记者提问,朱晓汀说:“墓坑中的人骨骼完整,没有非正常死亡,这表明当时生活和平,没什么战争。在这片地层之上,发现了38座西周墓,虽然骨骼病变少,但是断头、断脚等非正常死亡的多,武器成为重要的随葬品,表明这片土地不再和平。与5000年前生活在其他地方的人相比,梁王城的大汶口人并不短寿。”

  在这个墓葬群里还发现了一座两个男人的合葬墓。这令所有的考古人员都非常疑惑:“此前发现过夫妻合葬墓、母子合葬墓,但两个男性葬在一座墓中,在这片墓群中还是首次发现,他们是什么关系呢?是父子或兄弟吗?”令人惊异的不止是性别,这两位先民的身高都在1.8米以上,比其他墓穴中的先民都要高。一般来说,生活优裕、营养充足的人个子较高,可是这座墓中一件随葬品都没有,不像绝大多数墓穴中有10件以上的陶器。在已经产生贫富分化的大汶口时期,这常常表示墓主是穷人。此外,其他墓主都是头东脚西,只有这两位“高人”是头南脚北。总之,这是座很特别的墓葬。

 

 

  大汶口的文化葬俗

  在现场众多墓葬坑中,多数都有陪葬物品,即使没有陪葬物品,墓主也都少不了一顶“陶制的帽子”,这些帽子有的用陶盆、有的用陶鼎,有黑陶也有红陶,盖住了整个头部。原丰告诉记者,这充分体现了大汶口文化的葬俗,但这种做法的实际用意还不好推测。原丰还介绍说,这个时期的死者手中往往攥着几枚雄性獐的犬齿。另外陪葬物品大多放在墓主的左侧,陪葬品多的墓葬,往往还会发现猪的下颌骨,这是财富与地位的象征。

  林留根告诉记者,在大汶口文化时期,居于中心以正统自居的中原文化,用夷、戎、蛮、狄来称呼东西南北四方的异族,大汶口文化属于东夷。东夷人有拔门牙的习惯,在此次考古中再一次得到了证实。他说:“这里埋葬的成人大多数少了两颗上门牙,这就是东夷人的拔齿风俗。这种风俗其它地区也有,但是大汶口人是最早的,这可能与某种成人仪式有关。拔掉门牙会影响发音和进食,这样做肯定不是出于实用,可能是追求某种精神力量。”

 

  还原生活场景

  通过大量出土文物,考古队员们还大致还原了大汶口人的生活场景。

  出土文物中有不少打制精细但磨损严重的石镰、石锛等农具,表明这里有较大面积的农业种植,其中,水稻和粟应该是重要的农作物。石镰的长度还不及一只手掌,显示收割效率不高。

  另外,网坠被大量发现,这种物品现在当地仍有使用。网坠为陶制,大的如鸡蛋,小的像五号电池,把它系在网上,可以加速鱼网下沉,以便捕到更多鱼。遗址上发现大量的白色丽蚌壳和螺蛳壳,生活区和墓葬里也常常发现鱼骨和鱼刺,这说明这里水系发达,水产品充足。獐牙、鹿角等动物骨骼大量被发现,表明狩猎也是重要的食物来源。与此同时,这里的人们已经开始驯养猪和狗,而猪是财富的象征,故流行用猪下颌骨随葬。

  其时陶器的工艺水平很高,薄胎的黑陶光亮细腻,几乎不输于现代工艺。而纺线用的石纺轮和缝纫用的骨针大量出土,表明这里已经有了纺织业,全国各地的大汶口文化考古表明,男耕女织已经成为普遍的生活方式。

 

 

  全面发掘令人期待

  南京博物院考古研究所专家认为,梁王城遗址是战国时期苏北最大的城址,梁王城连同周围同时期的鹅鸭城遗址、九女墩墓地共同构成了黄淮地区春秋战国时期的历史框架。尤其可贵的是梁王城遗址大部分是被黄泛泥沙层所淹没,遗址保存状况很好,适宜被列为大遗址保护对象。

  专家称,如对梁王城遗址进行全面发掘,这里将有可能成为与兵马俑齐名的国家级大遗址。“但在技术未达到能完全保护遗址的条件下,现在国家文物部门不提倡对遗址进行主动性发掘。”考古专家称,最近几次对梁王城遗址的发掘都是抢救性的,是为了配合国家的南水北调工程建设。在此次抢救性发掘后,挖出的文物将被清理、保存并修复,考古用的探方将被回填,京杭运河也将东拓50米,届时,梁王城遗址的西部将被淹没在大运河南水北调的滚滚江水下。

  文/本报记者 刘苏  图/林刚


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