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日志

 
 

“龙堌堆” 文物古迹考 [喜上眉梢 2011 10 16--2013 10 8]  

2013-10-08 15:38:16|  分类: 滕国篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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山东省滕州市级索镇 “龙堌堆” 

资料来源:
康熙版、道光版《滕县志》;
1994年第1期《考古》杂志;
               《滕州市第十一中学 辉煌五十年(1958-2008) [校志]》;
               《枣庄市重点文物保护单位名录》;
               《级索镇志》;
并参考民间传闻等等。



在此鸣谢为笔者提供相关考古资料的南工大 (古)建筑系高新博士





小龙山(龙堌堆)遗址

  滕州市

(滕州市[级索镇] 第十一中学校内的“龙堌堆遗址”)


“龙堌堆” 文物古迹考   [喜上眉梢 2011 10 16--2013 10 8] - 喜上眉梢 - .“龙堌堆”上蔚蓝的天空和虬龙般的秋树,现实都在眼前,但是历史却是一团迷雾。 
 


山东省滕州市级索镇 “龙堌堆” 文物古迹考 [喜上眉梢 2011 10 16] - 喜上眉梢 - .
  

山东省滕州市级索镇 “龙堌堆” 文物古迹考 [喜上眉梢 2011 10 16] - 喜上眉梢 - .
 
山东省滕州市级索镇 “龙堌堆” 文物古迹考 [喜上眉梢 2011 10 16] - 喜上眉梢 - .
 
“龙堌堆” 文物古迹考   [喜上眉梢 2011 10 16--2013 10 8] - 喜上眉梢 - .
 
 

山东省滕州市级索镇 “龙堌堆”文物古迹考 [喜上眉梢 2011 10 16] - 喜上眉梢/薛城里人 - .

 


山东省滕州市级索镇 “龙堌堆”文物古迹考 [喜上眉梢 2011 10 16] - 喜上眉梢/薛城里人 - .


山东省滕州市级索镇 “龙堌堆”文物古迹考 [喜上眉梢 2011 10 16] - 喜上眉梢/薛城里人 - .






 1“龙堌堆”系龙山时期至商周时代的古文化遗址

        在今山东省滕州市级索镇,旧时有一处很有名气俗称为“龙堌堆”的古文化遗址,今位于滕州西十公里北留公路附近的级索镇境内“滕州市十一中学”的校区内西南角。

 

     “龙堌堆”又曾白称为“龙谷堆”,因形似山状,也曾被称作“小龙山”。

 

     “龙堌堆”是一处四千年左右龙山时期至殷商、两周时代的古文化遗址。今存方圆数亩凸然于地面4数米高,南北长50米,东西宽28米的远古时期高土台。同时根据专家历次的考察发现,这里也是古人生活遗存和古墓葬遗址。


   文物发现


     据1994年01期《考古》专业杂志文章《山东滕州出土商代青铜器》[陈庆峰等先生撰写]介绍:

     1964年,中国科学院考古研究所山东工作队对 "龙堌堆"进行科考调查时,发现遗址土层中和遗址上及其附近,多有龙山、殷商、西周文化时期的鼎足、甗口、陶盆、陶杯等陶器残片、残块。
     1991年10月,级索镇的滕州市十一中学师生们进行义务劳动,在校园内西南角"龙堌堆"遗址的东部20米处挖树坑时,在距地表0.8米处出土青铜器7件,并及时上交国家文物部门市博物馆。同时在出土文物的地方发现有板灰、漆皮等的遗迹,故为墓葬出土。
 
 

“龙堌堆” 文物古迹考   [喜上眉梢 2011 10 16--2013 10 8] - 喜上眉梢 - .

 
 
“龙堌堆” 文物古迹考   [喜上眉梢 2011 10 16--2013 10 8] - 喜上眉梢 - .
          博主 “喜上眉梢”就原图色彩处理并合成

    7件青铜器 ,其中 

    1件:形状直耳,圆唇,深腹,圈底,三柱状足,素面,底部有灰炱痕,通高15.5、口径12.5、足高6厘米。重1100克;

    1件:窄流,短尾,二菌状柱,直腹,圜底,三棱形锥状足,内侧有沟槽,足略外撇。柱上饰涡纹,口沿下饰三角纹,流尾下饰蕉叶纹,雷纹作地,腹部饰三条扉棱。,重650克。

    很让人值得注意的是,爵上扳(本字上下置“扳”加“金”,即扳手,或把手)内铭一字“子”,还是在鲁南地区,尤其是在滕州市境内首次出土的此类铭字爵。

   爵盛行于商代和西周,尤其是商代居多春秋战国时代已经很少见有了。商代前期的爵为平底,二菌状柱很短;商代后期和西周时代的爵多为凸底。


   4件:分三式,

          I式1件,援阔且短,中脊宽平,锋圆钝,近栏有一圆穿,内呈长方形,上有一圆穿,两面饰牛首纹。通长22厘米,援长15厘米;

          II式2件,一件舌条形实内戈,援似牛舌,中起脊,延伸至黎,前锋圆钝,粱部呈椭圆状;另一件宽援,鞏内部残缺。

          III式1件长条形,中部起脊,胡较短,有两穿。

     铃1件:扁圆形,断面呈合瓦状,口弧微曲,顶上一纽,素面,腐蚀严重。厂4.5cm,口径2.3cm,或是马铃。

    根据鼎和爵等青铜器的形状特征判断,为商代文物。

       因为这批青铜器和安阳殷墟第三、四期青铜器大体相似:

      I戈与安阳小屯M232出土的戈一样。(马承源《中国青铜器》)

     II式戈与罗天湖商周墓地出土的C型I戈雷同,III式戈与安阳后岗圆坑墓出土的直内戈基本上是一致的。(《中国青铜器》)

    故这批青铜器的年代定位商代晚期,大抵是适宜的。

  

“龙堌堆” 文物古迹考   [喜上眉梢 2011 10 16--2013 10 8] - 喜上眉梢 - .
 

  这是什么人的墓葬?

    在奴隶社会的殷商时代,只有奴隶主、贵族才能配得上陪葬青铜器。通过对7件青铜器分析,这个墓葬无疑就是属于那个时代奴隶主、贵族。而"龙堌堆"距离滕国故城仅仅6公里,这是在滕国境内。虽然我们大抵知道姬姓错叔绣被其兄周武王封于滕地,建立周代的滕国。但是根据名版《滕县志》等资料介绍,夏商之际滕文滕伯就为滕国君主了,但是更早的传说上溯至黄帝时期,黄帝帅族东征,封其十子于滕。

   又据铭文的商代铜器,几乎都作于盘庚迁殷以后;年代可能更早的,只发现了两三件。商代铜器上的铭文大都很简单,一般只有1至5、6个字。很多商代铜器仅记作器者之名,往往用族名而不用私名,正合乎“铭者,自名也”(《礼记 祭统》)的古义。

   此铜爵铭字“子”,也无疑是贵族之物。“子”或者族名,难以否认的是,这是商代滕国境内的一个所谓的“子”族,或者是商代滕国贵族的一个支族。恰似在薛国故城东附近,前掌大遗址出土的商代晚期薛国贵族的青铜器,不少铭文“史”字一般,其或许是薛国贵族的一个很有名望支族:“史族”。





     "龙堌堆"原是很大的面积,覆盖了这数件文物出土的地方,不可置疑的是,堌堆远早于商代就存在了。





2“龙堌堆”上古庙碑文关于小龙山的成因,及其传说

 

       在龙堌堆上建有庙宇至于近代有一千四百余年了,据《级索镇志》载有“唐朝初年建庙宇一座楼台殿阁,巍峨宏伟”的记载。本志又记载庙宇内的碑文:“邑城之东北有龙山,向西南延伸土岭一道至此凝结成山,因取名小龙山。”由此可见,龙堌堆在古时的确是俗称为“小龙山”,因是滕县城东北龙山向西南延伸土岭汇集而成。由于沧桑巨变,年代古远,由龙山延伸至西南接近古泗水河畔的土岭今早已荡然无存了,至今只有此小龙山遗存于此。

 

 

      关于龙堌堆,附近的乡村,包括级索镇和姜屯镇的老乡们所讲述的很具有传奇色彩。据说古滕国衰落之际,不知道在指的是商代末期的古滕国,还是东周战国末期的古滕国?)滕王把宫中用于祭祀的瓷器埋葬在了附近的姜屯镇戚庄村东的花山子,旧时戚庄村东的花山子,俗称花山,是指两个紧邻着的大堌堆。有“二郎担山遗落于此”之说。夏秋之际,堌堆上面树木蓊郁,蝉鸣旷野,杂草丛生,野花灿烂,因称花山(子),由于村民后期无节制的用土,二堌堆今已无存。据说此二堌堆是古坟墓。)把锡器埋葬在了龙堌堆。因为蛇喜锡,故吸引了诸多的蛇类聚居于此。蛇在十二生肖中又素为小龙,因而此堌堆便被称之为“小龙山”。不知此说法可靠与否,但龙堌堆下多有蛇洞,附近亦是多有蛇类出没,是确切的事实。

 

 

      旧时人们认为的或许上古地质时代造山运动地下有隆起而未出的山脊所抬起的土岭,但由于近年来本地多有煤田小矿开采,不像地下有明显的山脊隆起之状况。龙堌堆应是远古时期的或供居住人工土堆,后又成埋葬坟地,或者为古滕国的烽火台。

 

      其实关于“龙堌堆”或曰“小龙山”的确切形成原因、形成年代,及其名称的来历,因为从前没有明确的记载和确凿的史料,所以至今也还没有十分把握的定论。

 

  

 


2002年01月02日 - 喜上眉梢/薛城里人 - .

 

 

3“龙堌堆”上,曾经庙宇林立,香火兴盛

 

    “龙堌堆”上最早的庙宇是为玄帝庙,因避讳唐玄宗之“玄”字,随改为元天上帝祠。

 

      据《级索镇志》记载:“唐贞观年间(公元627年)有开山祖师潘君福字云霞者,云游至此。该师善书法,有才学,四方募化,历时数年,积累巨资,联络当地的官绅学者,商贾富户,乃大兴土木,建庙宇数十间,供奉玉皇大帝,道徒十数人,庙地百余亩。”建成后的元天上帝祠有殿堂三楹,雄伟高大。殿内朱红神龛,玉帝塑像端坐其中,威严庄重。此后,历朝各代均有重修,增其旧制,增添新的供奉对象。清朝顺治年间,本地潘楼僧人潘云盘,又募资增建“奎星楼”与“梓潼帝君阁”,分别供奉上天主宰文章的魁星与文昌以及主宰人间禄籍的梓潼帝君。至晚清时期,小龙山已经形成了规模较大的庙宇群落了。

       

      民国初年,仍然处于繁盛时期。据级索村中老人回忆,当时,小龙山上面分为四个四合院。上面有主庙元天上帝祠,祠内分别高悬着“昊天官”、“威震八方”、“天佑生民”、“德佑下民”等清代匾额。其他的院中,有的建有“观音殿”(又称“娃娃殿”),内祀送子观音。设东西厢房为庙塾。有的院中设三间禅堂,主持道人会客等用。最西北的院中有堂楼三层三间,西有偏房。西面山腰台阶两旁,对称地建有“吕祖殿”和“华佗庙”。南面山腰偏下,是“奎星楼”和“才子碑”等。从清朝中期至民国初期,是小龙山最为鼎盛的时期。当时,每到腊月,香客云集,熙来攘往。进香还愿者,求子拴娃者,求神赐福者,络绎不绝。山上古木森森,院内香雾缭绕,殿内烛光明晃,木鱼经声交相混响,一派繁盛景象。令人意想不到的是在这云集的人流中,有一些人与众不同,他们不烧香,不拜神,而是聚集在后面的庙塾中。原来这是来自各地的诲人儒师与求知的学子。庙院中设塾讲学,开创了小龙山的育人先河。每逢酷暑盛夏,四方的文人墨客也来此避暑。他们或填词作赋,或讲授孔孟。一时间,塾中琅琅的诵读声,抑扬顿挫的唱和声传遍整个庙院,给烟雾弥漫的小龙山带来了别开生面的新意。

 

     更令人们乐道传扬的是每年正月初九的古庙会。每逢会日,水东湖西百里之遥的社团,尽展民间技艺。耍狮舞龙,高跷花船,应有尽有,庙内锣鼓喧天,鞭炮声声,钟声远送,庙会给人的印象真是热闹极了。后来,庙会逐渐由小龙山移至村里街中。这种习俗,直到解放初期还很兴盛。现在,庙会仍在延续,但规模与景况均不如从前了。 

 
     进入上世纪三十年代,小龙山劫难连连,已风光不再。1938年3月,日寇攻陷滕州,6月,他们大肆扫荡,炮轰龙山,致使大部分楼堂中弹坍塌。1944年,顽军申宪武部队之刘陵彬团部又在此肆虐,给小龙山再次造成了致命的摧残。1958年,国家在此设立滕县十一中学时,小龙山仅存“奎星楼”与“才子碑”及东北角的厢房。随着后来人们的不断取土和自然风雨的剥蚀,小龙山逐渐瘦身缩体。盛极百年,享誉千载的小龙山,失去了往日的风采,只在孤寂地静卧,仿佛正等待着什么,诉说着什么。
 

 

 


 奎星楼与才子碑 
     “奎星楼”(或作
“魁星楼”),是小龙山上的主体建筑之一,它与后面的元天上帝祠和梓潼帝君阁构成了主要的三大建筑。该楼与梓潼帝君阁同为僧人潘云盘所建。潘云盘,为当时住庙僧人,他四方募集,精心筹划,于清朝顺治十五年(公元1658年)季春月完成。该楼青砖墙,灰瓦顶,脊垄高耸,双龙对卧。上层飞檐斗拱,戗角起翘,四角各有飞禽走兽。建筑古朴典雅,气势宏伟。楼高三层,上层供奉魁宿,中层供奉文昌,阳面上方中间,刻有“魁星楼”三个古朴苍劲的大字,下层是过道山门。进山门拾级而上,可登上山顶。 

 “魁星”即“奎星”,原是中国古代天文学中二十八宿之一,也称“奎宿”,后演义为古代神话中主宰文章兴衰的神。潘云盘为何建“奎星楼”?《滕县志·奎星楼碑文》中点明了其主旨:“且吾闻奎宿之为宿也,主文章。天府为东鲁分野,故孔孟峄泗之教兴,而礼乐诗书之化远……,吾所奉者奎宿也,而意欲滕士之各魁其经也。(康熙五十六年版《滕县志》)他的目的十分明显,就是希望滕地的学子努力奋进,以便能考上第一,当上魁元。潘云盘,一介僧人,对家乡学子能有如此的真诚和宽广远大的胸怀,不能不令人肃然起敬。或许潘先生的诚心感动了众人,此后,众多的儒师在此设学课徒,梓潼阁也变成了推荐、选拔乡贡、县贡的书院了,小龙山便成了滕西一带文化教育的发祥地。 

    “才子碑”,位于奎星楼山门左侧。石碑高四米余,宽一米余,厚约三十公分,上面双龙卧顶,镂空透剔。浑厚苍劲的正楷颜书,匀称地深凹其中。碑文就是县志中的《奎星楼碑文》。全文共521字,具体记载了建楼的时间、目的、命名原因等。文势奔放,笔力潇洒,真诚表达了希望家乡学子“各魁其经”,“抡元夺魁”的愿望。 


     碑文为级索镇大官庄人士孔兴人所作。孔兴人,字介两,有奇才,兼工诗文,年二十三岁卒。写此文时,年仅十八岁。因才华出众,颇有影响。去世后,山东学政施闰章(公元1618~1683)作诗悼之曰:“旷世轶群子,电光石火身,人亡道未坠,文在墨如新。一代独悲鲤,千秋共泣麟,天才神所惜,不欲久风尘。”由此,可见孔兴人的才华及施学政对其早逝的惋惜。于是人们便把这碑称作了“才子碑”。

     可惜的是,在1964年前后的“四清”运动中,奎星楼连同才子碑被推倒在地,用作修桥铺路的基石了,真是令人痛哉惜哉。

“龙堌堆” 文物古迹考   [喜上眉梢 2011 10 16--2013 10 8] - 喜上眉梢 - .
 
                           1960年秋,滕县十一中师生在“龙堌堆”上的自留田收获南瓜。
                           可见当时龙堌堆”的面积是很大的。
           (笔者注:北侧是旧庙东厢房,右侧是建国后立置的飞机导航塔,原皆在龙堌堆”上。
 

2002年01月02日 - 喜上眉梢/薛城里人 - .

 小龙山[“龙烟堆”]原貌复原图 (1959年)




4 “龙堌堆”古庙学校,是今滕州市十一中学的前身



滕州市第十一中学始建于1958年,是利用“龙堌堆”上的古庙扩建的地方学校,“龙堌堆”上的古庙群原本就是清代至民国年间的私塾。在湖东滕西很有名气。

学校附近即是滕州市级索镇政府驻地,上个世纪的八十年代学校扩建改建,堌堆上的教室拆除,并在周围兴建教学楼,遂之把它括在学校内西部。

学校因拥有殷商时期的文化遗址这座“小龙山”,而显得富有灵气。先贤曾在此倡导教育,而成为滕西一带文化教育的发祥地,所以学校文化历史悠久,底蕴十分丰厚。 经过几代人的干事创业,不断努力,已经形成滕州十一中的办学特色与优势。 

   

山东省滕州市级索镇 “龙堌堆”文物古迹考 [喜上眉梢 2011 10 16] - 喜上眉梢/薛城里人 - .

 

 


小龙山掠影




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 幸存的 道光二十九年(1849年)小龙山重修玉帝庙残碑

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山东省滕州市级索镇 “龙堌堆” 文物古迹考 [喜上眉梢 2011 10 16] - 喜上眉梢 - .
 1964年制立,小龙山遗址文物保护碑  
“龙堌堆”(龙谷堆)形成所定的“东周时期”颇晚,实际上远远早于此。
(此保护碑又重新新立,因为在1964年,何来《级索镇志》?)


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  小龙山前 “魁星亭”

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 小龙山前


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    远观小龙山

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                                                                                                    走近小龙山
                                                                                (前登道)

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  堌堆前方右侧的文化宣传板
(文字见本文)

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                                                        被拆除的古庙砖块,遍布堌堆四周

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小龙山之上
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     小龙山上 云亭阁

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 小龙山阳有一处登道,东侧有两处登道
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东攀道


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 东北登道
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