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喜上眉梢温馨提示：如果您哪天去自然景色美轮美奂的“人间天堂”红河湿地，旅游观光避暑的时候，
别忘了在心灵上，祭奠一下“孝妇焦花女”哦。
滕州市微山湖湿地 焦花女墓 [喜上眉梢 2012 6 23]
延伸阅读材料
《鱼台县志》所载“焦花女”
康熙年间版《鱼台县志 卷十七 人物 烈女》载“唐 焦花女 今东山焦村其故庐也。母病思食燎麦，时值隆冬，女乃于麦陇畔悲哭。麦忽穗，取燎之以奉母，而疾愈。” 《鱼台县志 点注本》又载“按，<通志>载为定陶人。今焦村东去有墓，俗乎‘焦花女堌堆’是也。其为鱼人无疑，地界滕，<滕志>亦有载。”
也就是说，焦花女墓所在的焦村及其郁郎村、池头集附近（其村后旧伏羲庙内造柱上也雕有“兖州府鱼台县”字样），在明清甚至民国年间，皆属于鱼台县境内。因为该地又是鱼台县与滕县的搭界处，所以明清版《滕县志》也皆有“焦花女墓”的记载“焦花女墓，在（滕县）东南十八里。”其实“焦花女墓”在滕西北五十里。其之“误”，有故意争“名人”之嫌，先贤之意，今姑且不论。幸运的是，解放后，独山湖（微山湖的一部分）之东的这一片庄落和土地全部都划入滕县境内。焦村在九十年代前曾属于滕县岗头镇，今属滕州市滨湖镇。
对于焦花女传说与史志记载也有异义，虽然《滕县志》仅仅记载“焦花女墓”而已，并未对“焦花女”多加详细论说。《鱼台县志》认为焦村是焦花女的家乡（故庐，老家），焦花女“燎之以奉母”。此“母”当为何讲，母亲？婆母？各有一说。
古墓壁画 焦花女哭麦图
元代古墓壁画 焦花女哭麦图
壁画显示：
在一株古树下，“焦花女”神情恍惚的双膝跪在荒野中掩面哭泣，稍左有祭神的香灰与铂纸残灰余烬。“焦花女”身前有一簇抽穗的麦棵似的禾苗。 右下角，有一位头戴乌纱帽，身穿宽袖官袍，手捧上帝圣旨下凡人间的天神，完成任务后正欲转身而去。
所谓焦花女故事，未能查到元代以前的相关文献记载，墓葬砖雕壁画中也没有相同题记。仅在济南埠东村元墓中发现一组孝子图与此十分相似。
该尉氏元墓壁画中有四组孝子故事图像，都配有题记：
其中，墓室后壁顶部偏左的一组题为“田真哭树”图，左壁偏后的一组题为“董永父墓”图。图像表达十分清楚，相同题材故事在宋金壁画墓中屡有所见，仅表现形式不尽相同。
而其余两组图像，或题记残泐，或内涵不明：墓室后壁顶部偏右的一组扶棺哭泣的故事图像，题记为“□□行孝”，应是“曾参行孝”图，又有以为“蔡顺行孝”图者。
“焦花女哭麦”，该墓室右壁偏后的一组故事图像：树下一人跪地，掩面哭泣，面前有一丛草本植物。题记为“焦花女哭麦” （见上图）。
焦花女故事，元代以前文献没有发现记载，墓葬砖雕壁画中也没有相同题记。仅在近年发表的济南埠东村元墓中检出一组孝子图“焦花女哭麦”与此吻合。在此之外，有关焦花女的资料均在明代以后。济源明代嘉靖十一年（1532）李宗德石棺上以线刻形式表现二十四孝图，焦花女便列於其中。明代万历年间刊刻的《佛说二十四孝贤良宝卷》中也列举了焦花女故事。
看来，焦花女之列於孝子传（图），尉氏元墓壁画是目前所知较早的一例。
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