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日志

 
 

山东省滕州市有“管仲墓”、“鲍叔牙墓” [喜上眉梢 2012 6 13]  

2012-06-13 23:18:28|  分类: 滕国篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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春秋齐桓公时代,齐国有两名相,那就是管仲墓和鲍叔牙。

他们生死之交,患难之中,举荐贤友,励精图治,国富民强,管鲍之谊,世代传扬。

 

山东省滕州市原有“管仲墓”、“鲍叔牙墓” [喜上眉梢] - 喜上眉梢 - .

 

 

山东省滕州市有“管仲墓”、“鲍叔牙墓” - 喜上眉梢 - .

 

 管仲

管仲,(约前723或前716-前645,具体生卒时间待考。)名夷吾,谥曰“敬仲”,汉族,史称管子。祖籍在“颍上”,西汉史学家司马迁在《史记·管晏(管仲晏婴)列传》载“管仲夷吾者,颍上人也。”按以此,管仲盖为颍水上游的河南登封市境内人。又有言为今颍水下游的安徽颍上县境内人,不置可否。此“颍上县”始设于隋大业二年(公元606年)延名至今,此本春秋时“慎邑”、秦汉时“慎县”、南北朝时“楼烦县”,即其不为西汉时期或者早于此的“颍上”。

管仲为春秋时期齐国著名政治家、军事家,周穆王的后代。管仲少时丧父,老母在堂,生活贫苦,不得不过早地挑起家庭重担,为维持生计,与鲍叔牙合伙经商;后从军,到齐国,几经曲折,经鲍叔牙力荐,为齐国上卿(即丞相),被称为“春秋第一相”,辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》,另有《管子》一书传世。

 

鲍叔牙

鲍叔牙,(约前723或前716~公元前644年,具体生卒时间待考) 姒姓,鲍氏,亦称“鲍叔”、“鲍子”,是鲍敬叔的儿子。汉族,祖籍与管仲同一故里“颍上”。

春秋时代齐国大夫,管仲的好朋友。早期管仲贫困,鲍叔牙时常接济他。后来管仲侍奉齐襄公的儿子公子纠,鲍叔牙侍奉公子纠的弟弟公子小白。齐国内乱,管仲则随公子纠出奔鲁,鲍叔牙随公子小白出奔莒,小白返国继承君位之后,公子纠被杀,管仲被囚车运送回国。

 

管鲍之交

齐桓公欲杀之以报一箭之仇,鲍叔挺身而出说了一句话不但让管仲活了命,而且还让管仲为大夫任政,后遂拜相,贤名留于世。鲍叔说:“君将治齐,即高傒与叔牙足也。君且欲霸王,非管夷吾不可。”鲍叔既荐管仲,甘心在管仲之下,二人共同匡扶齐桓公成就了一番霸业。

 

齐襄公在位时,荒淫无道,随意诛杀,人人自危,纷逃国外。公子纠由管仲、召忽二人辅佐逃往鲁国;公子小白则由鲍叔牙辅佐逃往莒国。公元前686年,齐国内乱,襄公被杀,国内无君。逃往国外的公子纠和小白都率兵回国争位。两方相遇,管仲一箭射中小白身上的铜制衣带钩,小白趁势诈死,骗过了管仲,麻痹了鲁军,兼程直入临淄,得到高傒等重臣的拥戴,得立为国君,是为齐桓公。这时,鲁庄公方率鲁军护送公子纠行至乾时(今临淄区西境)地方,齐桓公亲自率军迎战,大败鲁军,并尽夺鲁国汶阳之地。

鲍叔牙深怕鲁国因向齐国谢罪而杀害管仲,便暗地送信给鲁国说:“管仲是齐国国君的死仇,齐国国君必要亲手杀死他。”鲁国新败,只得囚送管仲回齐国。小白做了国君,念念不忘一箭之仇,日夜想杀管仲。


      鲍叔牙先见桓公贺喜说:“管仲天下奇才,齐国得到他,岂不可贺。”桓公切齿道:“我恨不得食其肉,寝其皮,焉能用他!”叔牙正色劝说道:“难得的是臣下忠于其主啊,如果你重用了管仲,以他的加倍忠心和才能,可以替你射得天下,岂射钩可比呢?”桓公点点头说:“好吧,我暂且听你的话,先不杀他”。一日,齐桓公欲拜叔牙为相,鲍叔牙诚恳地辞谢说:“主公如果只想管理好齐国,有高傒和我就够了。如想建树王霸天下的不世功业,那非用管仲不可!”桓公沉吟说:“那我得先试探一下他的学问再说。”叔牙摇摇头,进言说:“非常的人,必须以非常的礼节相待才行,天下的人知道主公尊贤礼士,不计私怨,会有更多的人来齐国效忠尽智!”齐桓公恍然大喜,即命人择定吉日良辰,用“郊迎”的大礼,亲自迎接管仲并同车进城,最后,鲍叔牙推荐管仲当上了宰相。被时人誉为“管鲍之交” 。

 

 

管仲墓和鲍叔牙墓

管仲葬于何处?

 

 

 管、鲍二位贤者,虽为“颍上”人,但是他们最后都竭虑殚精效劳于齐国,为齐国的振兴出力出策,贡献了他们自己的一生。在封建社会,百姓多崇拜贤者。患难之间见真情的友谊,才是真正的友谊。管仲和鲍叔牙为世世代代的人们做出了榜样,所以“管鲍之交” 、“鲍子遗风”,为后人所推崇,成为千百年来的历史美谈。

在封建社会有一个风俗,那就是后人为了纪念贤者而立“专祠”和“衣冠冢”,作为祭奠实物依托和精神寄托。为一位贤者所立的“专祠”和“衣冠冢”,常常不止一处。有同氏的后人或者后裔所立,也有不同氏的为悼念贤者所立。也就是说,不少贤者的众多墓葬,有真有假,都起到祭祀作用。

 

 

 

管仲身为齐国之相,死后盖是葬在了齐国之地。鲍叔牙为齐国大夫,其所葬之地也盖是齐国境内。

旧时“管仲之墓”、“鲍叔牙之墓葬处”,同上所言,就不止一处。山东省滕州市(滕县)原就有“管仲墓”和“鲍叔牙墓”。

 

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山东省滕州市有“管仲墓”、“鲍叔牙墓”

 

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受访人:赵辛街村邱四海、大公村张彦平、二十里铺村陈鹤楼等数位先生女士。 

 

   元《齐乘》载“鮑墓在滕州北十五里。” 

   明万历十三年《滕县志》载:

   春秋鲍叔牙墓,在(滕县)城北十里道西,铺名鲍塚以此,嘉靖四十四年巡抚鲍象贤令有司立碑以表之,岂其苗裔耶?道东有管子墓,东陈寺碑云“介于管、鲍二塚之间。”且村名“管里”以此。《史记 正义》云“在临淄南牛山阿。”当别有塚,管子相齐,临淄近,真。此名“管里”,管、鲍出贾时,鲁居此欤?抑后人因叔牙墓而衍之欤?

 

清道光二十六年《滕县志》类似载:春秋鲍叔牙墓,在(滕县)城北十里道西,铺名鲍塚以此,嘉靖四十四年巡抚鲍象贤令有司立碑。道东有管子墓,东陈寺碑云“介于管、鲍二塚之间。”村名“管里”以此。《齐乘》引《史记 正义》云在临淄南牛山之阿。” 

 

按《滕县志》的记载是,春秋时代的鲍叔牙墓在滕县城北十余里的驿道西侧,驿道上有不少歇铺,该处的铺名“鲍塚”,就是以此鲍叔牙墓为名。除此之外,南面还有一个“万安铺”。

 

嘉靖四十四年,也即1565年,嘉靖八年(1529)进士,曾任云南巡抚后晋兵部左侍郎的鲍象贤(生卒1496-1568),从驿道路过该处,命令“有司”(专职人员)为鲍叔牙立碑,以表先贤的德义之举。难道鲍象贤是鲍叔牙的后裔吗?


根据历史记载,驿道东有管仲墓,驿道西有鲍叔牙墓。鲍叔牙墓就在鲍塚铺(今二十里铺村)东北角处。

鲍塚铺附近东陈寺有碑记载,该寺院介于管仲墓和鲍叔牙墓之间,且管仲墓附近村名“管里”,就是以管仲墓为依据的。

 

明万历十三年《滕县志》还继续感发道:《史记 正义》说管仲墓在临淄南牛山之麓,那么应当还别有管仲墓。管子为齐作相,在临淄附近的管仲墓,或是为真。此名“管里”,管仲投鲁经商而居于此地吗?或者是因为后人因为该处的鲍叔牙墓,而又衍生出管仲墓的吗?

 

今经不懈的多方查询与实地考证,发现驿路故道、管里、鲍塚、古东陈寺、管仲墓、鲍叔牙墓(鲍塚)、鲍叔牙祠,皆有所位。

 

 

驿路故道

驿路故道,从滕县城东门向西北经黄山桥斜向西北,过十里铺,跨北沙河过北沙河村(1938年3月15日北沙河惨案发生地,日军坦克车、兵车沿古路南进的必经之道。) ,在万安铺(今名赵辛街,该村中曾有一清碑云“万安铺”。)东向北过鲍塚铺与东陈寺之间,延伸向邹县。

 

驿路故道在“万安铺”附近,还有残存遗迹,不过已成一条宽阔的“河道”,俗话说“千年古路淌成河”,即使这个道理。“河道”两侧有不少一簇簇的杨树、柳树丛生着。

 

史料记载,贞观年间,唐太宗李世民曾传旨天下,“驿道栽柳树以荫行旅”。而且明代万历二十一年至二十六年任滕县县令的赵邦清,治滕期间多有善举,其中之一就是在驿道两旁栽花植柳,时滕县冠誉“花县”之称。同时代的文学家袁宏道,在《过滕县赠滕尹赵年兄乾所》诗中记述道:“乘月过滕里,踏沙度薛城。山云封去马,野葛翳行旌。官舍栽花遍,民家种柳成。停车问父老,之子有能声。” 

 

 

鲍塚

鲍塚铺

元《齐乘 卷六 人物》确凿的记载鲍叔墓在滕州北十五里,即此。元代时,在滕县设滕州,州治所驻滕县,管辖滕县、邹县等。当时的“滕州北十五里”,无疑也是滕县北十五里,地理位置完全与此吻合。


鲍塚铺,就是今俗作的“二十里铺”!该“二十里铺村” 东北,驿道西侧附近有鲍塚,鲍塚附近旧有古祠“管鲍祠”,里面旧时塑有管、鲍二人之泥胎像,位置就在东子东北角处的无线移动通讯塔下附近。

 

据说,愿鲍叔牙祠旁的鲍塚不大,高二米许,周五六米。杂草丛生,鸟兔聚集。生产队时期,整地被毁掉,墓迹不详。

 

抗日战争胜利后至解放战争期间,在鲍塚铺(二十里铺)南15里鲁家寨(今鲁寨村)曾以鲍叔牙为名设“鲍叔乡”。

 

 

东陈寺

东陈寺在二十里铺村百多米处,位于古驿道附近的东侧。该村陈氏居住已久,今成为该地陈氏大宗望族。“东陈寺”原为陈氏祠堂而得名。东陈寺今有庙台似然,空旷之野,早无庙实,平土为洼,万怯不复。

 

 

管仲墓

在东陈寺东750米处,旧时有一个大谷堆,这就是志载中的“管仲墓”。

管仲墓,在“管里村”(今“公庄村”)西侧,百余米处。该墓原是一个大堌堆,形似铁鏊子,旧时犹如一座小山,很耀眼的矗于田野之中。墓冢中心高7米,直径百米,周三百余米,四周漫坡,占地近七八亩地。

 

 

因为古墓葬高巍,所以这个地方热衷种姜的村人,曾经在此挖洞窖姜,以利保温保湿。

 

清代文学大家袁枚,从驿道北上经该处,在鲍塚铺(今二十里铺)歇脚时,曾拜谒管仲之墓,看到了实情实景,怅然若失,而感慨万分,于是作一首长诗《过滕县管仲墓》。(该诗收录于《小仓山房诗集》)

 

 

 

他说:滕县古城以东,有一处堌堆,上面有石碑,铭刻着“管仲之墓”,远远望去,与土堆相混,分不清哪处是坟墓,哪一处是田地。一位庙上的老和僧为我指证,管仲墓就在堌堆上的枣树旁边。黄土微隆然管仲墓,麦苗长得十分的旺盛。并作了一番人生无常,“英雄终归一掊土”似的忧伤感慨和无奈。此下是原文:

《过滕县管仲墓》
滕邑古城东,碑镌管仲坟。
遥望但累累,莫辩坟与田。
老僧为我指,墓在枣树边。
黄土微隆然,种麦已芊芊。
忆昔熏沐相桓公,山高乘马罗兵戎。
牺牲玉帛动海内,都在青山亲见中。
于今青山犹未改,仲也精灵复何在?
千年白骨化灰尘,万国诸侯亦沧海。
荞麦茫茫花乱开,上卿之祭何人来?
清风哪识齐家士,过客犹知天下才。
谁道功高震列国,依然一死同沟渎。
朝看宝玉敛璠玙,暮见犁耙碎石柳。
当年身作王侯佐,今日人耕身上土。
茫茫黄土总无言,思量长令行人苦。

 

袁枚所指管仲墓,方位有点误处,严格一点在原滕县城北。因为当时滕县城在驿道西,而驿道在城北显现东南西北走向,至此,管仲墓在驿道东,所以主观感觉在滕县东。(今以谷歌地球地图判断,管仲墓的位置在滕县旧城之正北处。)且按照袁枚所言,管仲墓就是在那座形似铁鏊子的大堌堆之上。

 

 

 

管仲墓如何被破坏的

 

上个世纪的七十年代人民公社时期,生产大队挖土整地,社员花费了近一个月的时间把该谷堆周围的洼地数十亩地完全整平。管仲墓就在这场社员整地运动中消失了。

曾经参加那次大规模整地,今依然健在的乡亲们说,当时没有继续下深挖,又村人说,下面应或有“管仲”古墓葬。

 

所以2006年版《滕州市 界河镇志》载“管仲墓,位于界河镇龚(公)庄村西,原有一大谷堆,传说为‘管仲墓’。解放后,由于地势高,水位深,该村群众在上边挖井窖姜。“文革”期间,被群众用土铲平,末发现任何迹象。”

 

 

 

 

管仲墓塚 古文化遗存十分丰富

 

据说当时就发现土层中多见黑光亮丽的陶片,薄厚皆有,薄者居多,偶尔也有黄褐色的陶片,这些陶片几乎都是硬质的,坚硬结实,轻如纸页。

 

今实地考察,发现管仲墓原墓塚残迹周围,到处是表面黑光油亮的陶片,有的极其的轻薄,有的厚度为1.5毫米,一般为3毫米左右,但都十分的坚硬,敲击有金属响声,偶有发现灰色的陶片,内部表面有一层白色的胎衣。因为残碎,大多辨别器物原型,个别可以稍微辨别出为黑陶杯、陶罐、陶盆等,无论黑色还是灰色的陶片,几乎都是泥质的,很少发现有夹砂的类型。其次还发现了筒瓦等。由此发现的有限的部分陶片,可以初步判断该谷堆的文化遗存时代,包含有大汶口文化、龙山文化,直至东周时期。

 

 

 

 

“公庄” (“龚庄”)原名就是“管里”

管子墓东侧有村今名“公庄”又作“龚庄”,相传为“龚、徐”二家所居地。 (今该村多为张氏,早无龚氏,“龚庄”时而讹作“公庄”。)按志载,这个村故名就是“管里”。又有乡人传为管子故里。

“管里”,本得名于“管仲墓”。此“里”或得来于古代基层行政组织“乡亭里”制度。

 

从公元前221年秦王朝建立到隋文帝开皇10年 (590年),这一段八百多年的时间里,农村基层行政组织实行“乡亭里”三级制,大致以百户为里,十里为一亭,十亭为一乡,汉代承袭秦制,乡亭里制相沿至三国未改变。南朝的宋实行“乡亭里什伍”制。隋文帝开皇10年(590年)改“乡亭里”制为“乡里”制,唐沿袭隋制,在唐朝中后期,许多地方废县置乡。宋初,县下设“乡里”两级。王安石变法时,将“乡里”制改为保甲制。宋以后,县成为基层行政组织,其下不再设乡。元代,县下实行村疃制度。明代,县下起初实行“里甲”制,以十户为一甲,一百一十户为一里;后改“里甲”为“保甲”,每保统十甲,每甲统十牌,每牌统十户。至清代,保甲制与里甲制并行于基层。

根据“里”作为基层单位的历史可见,“里”一般也就是指“百户”左右的一个村子大小,无疑“管里”,就是“管仲墓”所在的村庄,也就是今“公庄” (又作“龚庄”)的原名。

 

 

鲍叔牙墓和管子墓,就是分布在古驿道和东陈寺两侧,换而言之,东陈寺就是志载所言的“介于管、鲍二塚之间。”与事实吻合。

 

又以此可见,滕州市的“鲍叔牙墓”和“管子墓”或许就是鲍叔牙和管夷吾的“衣冠冢”。

 

 


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在东陈寺东750米处,旧时有一个大谷堆,这就是志载中的“管仲墓”。

管仲墓,在“管里村”(今“公庄村”)西侧,百余米处。该墓原是一个大堌堆,形似铁鏊子,旧时犹如一座小山,很耀眼的矗于田野之中。墓冢中心高7米,直径百米,周三百余米,四周漫坡,占地近七八亩地。

 

 


山东省滕州市有“管仲墓”、“鲍叔牙墓” - 喜上眉梢 - .

鲍塚铺,就是今俗作的“二十里铺”!该“二十里铺村” 东北,驿道西侧附近有鲍塚,鲍塚附近旧有古祠“管鲍祠”,里面旧时塑有管、鲍二人之泥胎像,位置就在东子东北角处的无线移动通讯塔下附近。

 

据说,愿鲍叔牙祠旁的鲍塚不大,高二米许,周五六米。杂草丛生,鸟兔聚集。生产队时期,整地被毁。

 


山东省滕州市有“管仲墓”、“鲍叔牙墓” - 喜上眉梢 - .

驿路故道,从滕县城东门向西北经黄山桥斜向西北,过十里铺,跨北沙河过北沙河村(1938年3月8日北沙河惨案发生地,日军坦克车、兵车沿古路南进的必经之道。),在万安铺(今名赵辛街,该村中曾有一清碑云“万安铺”。)东向北过鲍塚铺与东陈寺之间,延伸向邹县。

 

驿路故道在“万安铺”附近,还有残存遗迹,不过已成一条宽阔的“河道”,俗话说“千年古路淌成河”,即使这个道理。“河道”两侧有不少一簇簇的杨树、柳树丛生着。

 


山东省滕州市有“管仲墓”、“鲍叔牙墓” - 喜上眉梢 - .

 

东陈寺在二十里铺村百多米处,位于古驿道附近的东侧。该村陈氏居住已久,今成为该地陈氏大宗望族。“东陈寺”原为陈氏祠堂而得名。东陈寺今有庙台似然,空旷之野,早无庙实,平土为洼,万怯不复。

 

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  其他各地“管仲墓”和“鲍叔牙墓”

 

 

以上介绍,滕州市有管仲坟墓,大概是其衣冠冢。其它地还有若干“管仲墓”:

 

 

 

安徽颍上县“管仲墓”

 管仲故里,以《史记》所载:“颍上人”,也就是“颍水之滨”,本意应是颍河上游的人。又传为安徽颍上县人,盖与历史沿革不符。且传旧颍上县城北关有一座“管仲坟墓”。清代《颍上县志》引用清康熙年间贡生、颍上人高泽生写的《风物记》记载:“盖置县时,因陵为高,作后人凭吊地耳,与谢公墩一例,俗称管仲父墓”。至于管仲墩前的石碑,是明朝万历十六年颍州等兵备杨芳所立,上书“管仲父墓”等字,以后人们也就误认为这是管仲墓了。民国时期,国民党驻军曾扒开此墓,仅发现青石一条,并无其他随葬物。这个“管仲墓”或许也是一座“衣冠冢”。

在这座古墓的周围建有颍上管鲍祠 

 管鲍祠坐落在颍上县城北郊,省级文物保护单位。青砖灰瓦,典雅幽静。管鲍祠原名管子祠,始建于何年何月已不可考,后倾圮。至十七世纪,即万历六年由明代文学家、戏曲作家屠隆在颍上县令任上重建,为纪念千古名相管仲和鲍叔牙,并作铭文《管鲍祠碑记》。明末又毁于战乱,清代道光六年重修。1986年,被公布为省级文物保护单位。因同时纪念管仲、鲍叔牙两位颍上贤人,改名为管鲍祠。
    管鲍祠修成后,历经战乱兵燹,三毁三修,风貌犹在。其祠为前后两层扶梁起架结构古建筑,青砖瓦,飞檐走阁,气势恢弘。正殿塑有管仲和鲍叔牙立像,左壁镶嵌石碑一方,为民国时期所镌刻的《管鲍祠碑记》。
    管鲍祠管仲衣冠冢墓前的石碑上,刻着“呜呼大政治家颍上管子之墓”十二个大字,为1926年任颍上县知事的倪焕奎所题。

 

 

 

 

 

安徽凤阳县“管仲墓”

据说凤阳县有一座管仲墓。传说当年管仲带兵路过凤阳官沟南面的离山脚下,恰逢山洪暴发,田园淹没,黎民受灾。管仲见状,决心在此安营抗洪,解救群众危难。百姓闻悉,焚香叩拜,还未等管仲抗洪抢险,突然发生紧急军情,迫使管仲启程。他深恐百姓责怪,就在军中假传自己暴病身亡,并已葬在离山脚下。当地百姓信以为真,每逢管仲卒日,都来焚香祭祀,年复一年竟堆成了一座土山。当地百姓都叫它“管山坟”或“管仲墓”。由于它的形状很象和尚敲的木鱼,也有人称为“管仲木鱼山”。这个故事多少有些附会,无疑安徽凤阳县“管仲墓”或许也是一座“衣冠冢”。

 

 

 

 

 

山东淄博“管仲墓”


        传说管仲死后葬于“牛山之阿”,牛山在淄博市南。

 《史记 正义》云:“在临淄南牛山阿。”

 《括地志》中就已明确记载:“管子墓在青州临淄县南二十一里,牛山之阿”。 

  《太平寰宇记》载:“管仲墓,在(临淄)县东南二十三里。”

      《齐乘》载:“管仲墓,临淄东南二十三里。”   《清史稿》载:“南有淄水自益都入,《水经注》‘迳牛山西,其北营丘,东得天齐水口,又北迳管仲墓,至城东,迳雪宫西高敬仲墓东入乐安。’”

      明《青州府志》载:“管仲墓:牛山北麓。旧碑题:‘管子之墓’嘉靖乙巳按察使鲍象贤立石家上。”今碑已失,仅存石碑座。民国九年《临淄县志》载:“管夷吾墓,在牛山北麓。”

   又据《山东淄博市志》记载:“ 临淄城南,苍翠秀丽的“牛山之阿”,即牛山北麓,有一座古墓,墓前原有石碑,上刻前人诗作:‘幸脱当年车槛灾,一匡霸业为齐开。可怜三尺牛山土,千古长埋天下才。’”管仲真正埋葬之地应在山东临淄市南,与齐桓公在一起的“牛山之阿”。因为牛山之阿距离齐国国都最近,且齐桓公也葬在那里。唐代的从以上记载来看,在没有发掘墓葬文物之前,管仲墓建在山东临淄市南当是可能性最大的,不过也难以万分的确凿。

      山东省临淄(今淄博市临淄区齐陵街道办事处北山西村)牛山北麓的偌大的古墩,东西36米,南北16米,高6-9米,是齐国的名相管仲之墓,它与东边的二王冢遥遥相对,这就是著名的管仲墓,有碑立曰“齐相管夷吾之墓”。管仲纪念馆是以管仲墓为依托的,内设管仲祠堂。

 

 

 

 

 

济南市鲍叔牙墓

除了滕县二十里铺(鲍塚铺)村旧有“鲍叔牙墓”外,济南市鲍山下亦有“鲍叔牙墓”。

 

又传鲍叔牙过世后,葬于今济南东北一座名为“鲍山”的小山。南麓山脚下一墓,传为鲍叔牙之墓,圆形土坟,有两米多高,直径有十米,今有碑云“齐大夫鲍叔牙之墓”,难以肯定为真墓,此或为衣冠冢。鲍山今辟为“鲍山公园”。

 

 

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