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日志

 
 

枣庄崓城遗址 及其地出土的“汉秦君碑”、“执笏图汉画石”【喜上眉梢 2012 2 18】  

2012-02-18 00:45:36|  分类: 滕国篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 枣庄崓城遗址 及其地出土的“汉秦君碑”、“执笏图汉画石”【喜上眉梢 2012 2 18】

 

 山亭区 堌城考察记 [喜上眉梢 2012 4 1] - 喜上眉梢 - .

     崓城 详细原文请您点见《山亭区 堌城考察记 [喜上眉梢 2012 4 1]山亭区 堌城考察记 [喜上眉梢 2012 4 1] - 喜上眉梢 - .

     崓城,在原山东省滕县东五十余里的马山北麓,薛河之南岸。

   今属山亭区马山后有崓城遗址,虽经历史沧桑,但旧垣残墙仍存在。

   汉堌城遗址在群山环抱中,俨然一座隆起的土丘。堌城附近遍是残碎的汉代之际古砖石及陶片。坍塌的城墙断崖,夯土层十分清晰。

    《续滕志》引载,该故城为南北朝时戍守城,又传为北魏时农民起义者的根据地。

       

           堌:土地隆起若丘岭者,为堌;崮:山顶隆起若石磐者,为崮。堌城,故名释义,即是在高隆的土丘上所筑建之城。该“堌城”在众山环绕的盆地高隆的田野之间,所以不应当异写作“崮城”。

 

 

 

《续滕县志 卷一 古迹志》载:

 

堌城

《方舆纪要》:县东五十里马山之北、薛河之南,半为河水所圮,盖为南北朝时戍守处,或谓之五固。萧齐建元二年,淮北泗州民不乐属魏,齐王复遣间谍诱之于是。徐州民桓标之、兖州民徐猛子等,所在蜂起为盗寇,聚众保五固,推司马朗之为主,魏遣尉元等击平之,即此地。

 

 

 

枣庄崓城遗址  及其地出土的“汉秦君碑”、“执笏图汉画石”【喜上眉梢 2012 2 18】 - 喜上眉梢 - .

 

 

 

        在明代之际该处曾出土记载汉之前事的“ 汉秦君碑 ”;新中国成立之前,在这里还出土了纪年汉代“ 永元十年执笏图 画像石。

 

 

 

 

 

 

1堌城 汉秦君碑

 

明万历十三年《滕县志 古迹志》载:

堌城   在县东四十里马山北,城半为河水所圮。于明万历间,于河岸塌出一碑,八分书:

 

余聞湯武千載,周孔異世,以義相高,況余天祿踐跡,遵基竊慕揚善,喟然而嘆,其鄙辭曰:

於穆秦君。命世優邁。承祖皇□,裔出睪*1 □。紀行錄功,必本其初。

惟君總角,勵志仲尼。從容六藝,□佃田疇。    升階英妙,轉典蒸藜。

爲政崇搏,五教並和。仁賢敘位,法依蕭何。囹圄空虛,鄉無逋逃。凡百肅雍,莫不率從。

境內既甯,路不資遺。耕夫千耦,余種不歸。    玄清介曰:食茹拔葵。

三年有成,嬰兒謠歌。鼓腹喜德,踊躍嘔唏。    水靜魚集,國富民繁。

戶增十倍,牧守孔嘉。怒不斷刑,寬不容非。化准邠邰,比翮而飛。永如南山,不缺不虧。

畧取大較,丹書刻石。垂示後昆,識者察焉。

 

余闻汤武千载,周孔异世,以义相高,况余天禄践迹,遵基窃慕扬善,喟然而叹,其鄙辞曰:

於穆秦君。命世优迈。承祖皇□,裔出睪*1□。纪行录功,必本其初。

惟君总角,励志仲尼。从容六艺,□佃田畴。升阶英妙,转典蒸藜。

为政崇搏,五教并和。仁贤叙位,法依萧何。囹圄空虚,乡无逋逃。凡百肃雍,莫不率从。

境内既宁,路不资遗。耕夫千耦,余种不归。玄清介曰:食茹拔葵。

三年有成,婴儿谣歌。鼓腹喜德,踊跃呕唏。水静鱼集,国富民繁。

户增十倍,牧守孔嘉。怒不断刑,宽不容非。化准邠邰,比翮而飞。永如南山,不缺不亏。

略取大较,丹书刻石。垂示后昆,识者察焉。

 

 

 

     前无题名后无年月。字不磨灭,以楷书。考其文义,剥毁仅数字。按之则以颂牧守功德者。《汉书 地理志》无固城,其所引用皆汉以前事,文字古质。殆汉时物也。岂藏此石于小园,而附其文于此。俟博古者共订之。

 

 

 

 

 

 

      *1 睪-该字,为一古字,今不见于一般字词典。

                  音yì,又音zhái,或zé。 此处的“睪”,或是作“泽”[泽],或是作“绎”。

《辞源》: (音zhái)“与泽同。”(音yì)  “侍视也。”;

《康熙字典》:  (音zé,zhái为古音)《正韵》“音宅,与泽同。”  (音yì) “侍视也。” 

《玉篇》:“ 睪睪,生也,乐也,好也。” 《六书本义》“与绎、怿同。”

《说文解字》: (音yì) “目视也。”

       口 在《滕县志》中没有记载的字,也即碑文损字。后同。

 

 

“秦君碑”文,明末清初的大学者顾炎武先生在《金石文字记 卷二》内也有《秦君碑》之记载。

 

  清道光二十六年《滕县志 古迹志

堌城 在县东四十里马山北,城半为河水所圮。于明万历间,于河岸塌出一碑。八分书,前无题名后无年月。字不磨灭,以楷书。考其文义,剥毁仅数字。按之则以颂牧瘦功德者。《汉书 地理志》无固城,其所引用皆汉以前事,文字古质。

 

清道光《滕县志》(卷十二·艺文上)又载清初学者朱彝尊撰《堌城秦君碑跋》:

“堌城秦君碑跋     县东四十里马山古城址,有秦君碑。出自土中,无岁月可考,秦君亦无名字。铭辞四言,音韵参杂。其云系出睾,睾与(峄)峄通,知为滕人云:‘为政崇搏,三年有成。’盖出而仕者未云,丹书刻石,垂示后昆,以此知刊石,书丹始于汉,其来古矣。”

 

  民国年间《续滕县志 卷五 金石录》载:

汉秦君碑,无年月隶书。在城东四十里堌城 。文见金石文字记、道光汉碑录文。金石文字记云,滕县东四十里马山后有古城,半圮与河上,中得此碑。

 

 

          明万历十三年《滕县志》主撰王元宾,滕县城东南廓外车路口人(今市区内雷家胡同附近),文中的汉秦君碑原收藏在其小园(又名茹芝园)中,其原址在龙泉塔东侧附近荆河西岸边。

       然在康熙道光五十六年《滕县志》载“王元宾记碑入艺文,兵火后园废而石圮。”后因明清之际的动乱和战火,小园与古碑早不再复存。 按康熙版滕志所言“石圮”了,即“碑石裂坏”了。其实康熙年间只见到茹芝园所“废”,并不一定真正的“见”到那块碑石,“石圮”或许只是见不到后的唯一的托词解释。古碑或早年挪为他用,或掩埋与地下,今世人皆茫然不知。

 

         另见清代滕县邑人的相关文章《秦君碑 (文/清●颜逢甲 喜上眉梢键传/2014 2 6)

 

 

 

 

    根据碑文所述,“牧守孔嘉”,“牧守”此为笼统称谓,分言“牧”指“州牧”,“守”指“郡守”,既然以“牧守”指代秦君一人,当应指为“州(汉代刺史部)”高级长官“州牧”,而非下一行政级的“郡”之“郡守”,按“孔嘉”为人名时指的是春秋时,孔子的六世祖,宋国大臣子嘉,子姓,名嘉,字孔父,即后世谓之“孔父嘉”,简称“孔嘉”。此为汉代,当然与“孔父嘉”无任何的关系。以《诗·豳风·东山》所言“之子于归,皇驳其马。亲结其褵,九十其仪。其新孔嘉,其旧如之何?” 郑玄 笺:“嘉,善也,其新来时甚善。” 高亨 注:“孔,甚也。嘉,美好。”  “牧守孔嘉”无疑意指“州牧秦君值得嘉奖”。


我(崔祥震)从前曾经的判断“秦君”极大可能就是桃山县令(或“长”),是完全错误的今(2015 8 23)加改正


   既然“秦君碑”出土在堌城北基的河道边,或就是古桥头处,堌城遗址,就是汉代的桃山县治所,“秦君碑”就是汉代之际桃山县令(或“长”)为州牧“秦君”歌功颂德的褒奖碑。

 

依据碑文“境内既宁,路不资遗。耕夫千耦,余种不归。玄清介曰:食茹拔葵。三年有成,婴儿谣歌。鼓腹喜德,踊跃呕唏。水静鱼集,国富民繁。”之句描述,其国泰民安之景象,一片祥和之盛世,立碑的具体时间似乎就是西汉文景之治时。


    依据碑文是“八分”书体,判定是东汉之际的碑刻几率最大。东汉是刻石立碑成风的时代。这个时期虽然也有金文、砖瓦文、玺文传世,但最具有代表性的文字是碑刻文字,这种结构完整、布局稳重匀称,笔画横平竖直、蚕头燕尾、左右对称、如“八”之分的汉隶也叫“八分书”。八分书是美化了的隶书,是成熟阶段的隶书。

    汉隶和八分是隶书的两种形态(也可以代表两个阶段),这两种形态从西汉末年八分形成至汉末一直长期共存。

     滕东马山后,堌城北基河岸边,漷河水所冲出的秦君碑 ,在字体上分析,也当在西汉、东汉间,似乎于东汉可能性最大。(见之《秦君碑 (文/清●颜逢甲 喜上眉梢键传/2014 2 6)》)

 

但是碑文中提及到“玄清介”何人?  西晋时高平郡昌邑县(今山东省菏泽市巨野县大谢集镇昌邑集附近)人虞溥所著《江表传》有言“玄清介有高行,而才不及。”此“纮”即是《三国志 卷五十三  张纮传》中的三国之际的广陵人张纮(151-211),东吴谋士,为孙策莫逆之交,孙策平定江东时亲自登门邀请张纮为官,后任长史之职。《江表传》“玄清介”有高行,才不及张。看似 “玄清介”也为三国名人,实际上各种三国史料并未有发现 “玄清介”其人其事,而且关于汉代史的也没有发现其人。依据碑文推测“玄清介”可能是汉代或者之前的高德仁士。


明末清初大学者顾炎武访碑考集《金石文字记》著录有本“秦君碑”,但是其句为“玄清介白,食茹拔葵。”其虽异,“曰”、“白”实际上是一个意思“说”,对考证“玄清介”其人并无多大帮助。


“玄清介白”如果分为“玄清”、“介白”:“介白”,字典解释“耿介清白”;“玄清”按晋 葛洪 《抱朴子·任命》“笃隘者执束於滓涅,达妙者逍遥於玄清。”《云笈七籤》卷九七:“玄清眇眇观,落景出东渟,愿得絶尘友,萧萧罕世营。”指的是道家虚空的观念,代指天空。以此而言,具体指人,“玄清”而非“玄清介”,指的是修炼到一定程度上且超越一般道人的仙道。( 崔祥震 于2015 8 23增益补缀)

 

 

 

 

 

 

2堌城汉画石  永元十年执笏图

 

枣庄崓城遗址  及其地出土的“汉秦君碑”、“执笏图汉画石” - 喜上眉梢 - .
 
 
    山东省滕州市汉画石馆珍藏一块东汉永元十年(公元98年)的汉画石,为原滕县辛庄乡的马山北麓堌城村(今属山亭区水泉乡)前河堤附近出土,即堌城遗址北基附近。早时存滕县博物馆,据说1978年滕县文化馆文物组在城关村征集到。[1989年出版的《滕县志》 (p551) 、《滕州市文化志》(p306) ]
 
       此永元纪年画像石,纵100厘米许,横20厘米许,厚10厘米许,细长条形。
整体刻面略微完好,右缘残损。

刻石整个画面显示四层:

最上层,似字似画已经泐蚀不清了。

第二层有数十个文字,介绍颜文羽等昆弟六人为其母立置刻石之记。

第三层为一个面向左侧的执笏人。其双手执笏,穿戴朝廷冠服的士大夫形象。

第四层为 一个长方形的方框内,刻有错状三角斜形纹。

 

 

关于颜文羽等昆弟六人刻石文字,民国版《续滕县志 卷五 金石录 金石补》载:

□□□□[兴]姓名冗以十一年十月十五日□□如礼后子孙无以日祠使石工书

颜文羽昆弟六人弟仲文伯先仲京少文母以永元十年七月廿七日   不幸母年八十亡

(志作“八十七”,“七”实为“亡”之误。)

(即指上面的刻石)颜文羽昆弟六人刻石,近出山东滕县城东城头村。邑人杨知性访得,拓本石作长方形,分三层:上层刻字,中层画像,为人形,下层匡郭中无字。中下两层左右依稀似有字迹。石泐已甚,不能确定也。惟上层字虽可辨而刻画简率不能悉识其文。从左而右凡四行,详为辨释,略得其大意,为颜氏昆弟母墓刻石,盖亦石堂之类。其云使石工书者六人中皆不能书,而石工所书又不能工,可见制作之朴陋。与樊敏碑出于石工刘懆息盛之手者,文野有霄壤之判矣。甲申(民国三十三年,即1944年。)四月胶西柯昌泗。

 

 
 
 (崔祥震注:胶县(今胶州市柯昌泗先生言颜文羽等刻石“出山东滕县城东城头村”,与滕县(今滕州市)各类资料所记出自马山北麓堌城之相抵牾,堌城(汉 桃乡故城)城头(汉 合乡县城)两地六七公里,如此之近。且该石为滕县城头区农民宋德珠的父亲收藏,刻石出土地址与收藏人住址并不一致,所以对于刻石出土具体地址,柯昌泗或当以收藏人住址为准,于是对出土地址判之有误。)

  

 根据其文和刻石判定,所谓的“颜氏昆弟母墓刻石”,绝对不是墓碑,也不是墓室石刻,而是石堂壁刻石,即祠堂刻画石。


依据 “邑人杨知性访得,得拓本。。。”之句,可知该汉画石,当时因为该汉画石的首得者拓片流传于社会,所以早就在解放前民国年间就已经出名,而众所周知了。

永元十年为公元98年,是东汉和帝刘肇的年号,屈指算来至今已有1900多年了。

 

枣庄崓城遗址  及其地出土的“汉秦君碑”、“执笏图汉画石”【喜上眉梢 2012 2 18】 - 喜上眉梢 - .

 

 

 解放前城头区农民宋德珠的父亲收藏到该颜氏纪年画像石后,一直秘藏在家中,有人虽多次登门求其转让出高价而不卖。荒年春黄不接之际,拓得几幅拓片到滕县古会上去卖,用以养家糊口。民间还传说:日军侵华期间,四处收掠文物,宋德珠的父亲将珍石垒了猪圈墙,因此才躲过日军浩劫。为了保护这块纪年汉画像石,滕县几代父老乡亲为此倾注了大量心血。

 

上个世纪的八十年代滕县博物馆成立,宋德珠将其父收藏的堌城汉画像石,用独木轮车推到县城,捐献给县博物馆珍藏至今。

 

滕州是我国已发现的汉代画像石中时期最早,延续时间最长的地区之一,它起于西汉武帝时期,迄于东汉末年,延续时间达三百余年,遍布滕州全境,遗存极其丰富,更为难得是滕州出土的一批纪年画像石,著名纪年石刻有:“永元十年”、“延光元年”、“元嘉三年”等,今已成为国家一级文物,被视为“镇馆之宝”。

 




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