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日志

 
 

古薛文物考 “千秋万岁”瓦当 [喜上眉梢/2012 11 8]  

2012-11-09 01:20:49|  分类: 薛国篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 古薛文物考 “千秋万岁”瓦当

 [喜上眉梢/2012 11 8]

古薛文物考 “千秋万岁”瓦当 [喜上眉梢/2012 11 8] - 喜上眉梢 - . 

在《皇殿岗炼铁遗址》一文中,曾经涉及到此处出土或发现的各种瓦当,其中包括此铭文瓦当,似有画蛇添足之感。
于是我们在此专列为题,主要对“千秋万岁”铭文瓦当作一全面介绍。
古薛文物考 “千秋万岁”瓦当 [喜上眉梢/2012 11 8] - 喜上眉梢 - .

 

 

    在薛国故城中心部位,皇殿岗村东部,和其东面毗邻的尤楼村西部,为一处面积巨大稍高于四周的岗地。过去考古曾钻探发现有战国、秦汉时期的大规模居住遗址,其中分布有多处大型夯土基址。此应是战国时代薛国田氏王室贵族宫殿、秦汉时代薛县府所在地遗址,岗址地下废弃的建筑砖瓦大面积散落层层垒垒。岗址周围附近时而有虺龙纹、卷云纹、和铭字“千秋万岁”的圆瓦当被发现。岗址东部为秦汉时代大型冶铁遗址,地面到处可见大量的铁矿石、炼渣、残陶范、锈迹斑驳的铁器残件等。陶范多有“山阳二”、“巨野二”等铭记。

    此岗址最先为靖郭君、孟尝君父子宫殿所在地,垒垒砖瓦残存和非同一般的瓦当多被发现,足以证明其宫殿规模的巨大。

 

   薛国故城内所发现大篆字体“千秋万岁”瓦当,与别处汉代,譬如陕西西安市汉代未央宫的小篆字体“千秋万岁”瓦当,有明显的区别,并具有自己质朴的特色。

   很多的朋友,仅是听说,但并未见识过这种出自薛国故城内的“千秋万岁”瓦当,在此,我们对这种瓦当作一介绍。传“千秋万岁”一词的由来,还与战国时代薛城的主人孟尝君有关。

 

   又据说对于“千秋万岁的由来”,曾有仁人志士提议申请省级、国家级非物质文化遗产,结果不知。

 

 


 

 

 

   薛国故城· “千秋万岁”瓦当 · “千秋万岁”的由来

 

 

   在薛国故城中心部位,皇殿岗村东部,和其东面毗邻的尤楼村西部,为一处面积巨大稍高于四周的岗地。过去考古曾钻探发现有战国、秦汉时期的大规模居住遗址,其中分布有多处大型夯土基址。此应是战国时代薛国田氏王室贵族宫殿、秦汉时代薛县府所在地遗址,岗址地下废弃的建筑砖瓦大面积散落层层垒垒。岗址周围附近时而有虺龙纹、卷云纹、和铭字“千秋万岁”的圆瓦当被发现。岗址东部为秦汉时代大型冶铁遗址,地面到处可见大量的铁矿石、炼渣、残陶范、锈迹斑驳的铁器残件等。陶范多有“山阳二”、“巨野二”等铭记。

    此岗址最先为靖郭君、孟尝君父子宫殿所在地,垒垒砖瓦残存和非同一般的瓦当多被发现,足以证明其宫殿规模的巨大。

 

   薛国故城内所发现“千秋万岁”瓦当,与别处汉代,譬如陕西西安市汉代未央宫的“千秋万岁”瓦当,有明显的区别,并具有典雅古朴的特色。这类铭文瓦当,是古代贵族宫殿和官署建筑的构件。

   很多的朋友,仅是听说,但并未见识过这种出自薛国故城内的“千秋万岁”瓦当。在此,我们对这种瓦当作一介绍。

 

 

 

中国,有几个称作“薛城”滴?你一回答就会错... ... - 喜上眉梢/薛城里人 - .

 

和玉松二哥的一次谈话 [2012年10月22日] - 喜上眉梢 - .

“千秋万岁”瓦当

 

    文所介绍的“千秋万岁”瓦当,为皇殿岗村渠玉松先生珍藏。渠先生现收藏此类文字瓦当总共有三件:都出自皇殿岗“东岗地”,即炼铁遗址周围附近,一件出自炼铁遗址东北角、尤楼村西北角附近的田野;另一件出自“渠家林”、即遗址东面附近所捡;又一件是在遗址东南角、尤楼村西的“西岗地”北部附近瓦砾堆所发现的。

    三件皆为瓦当“猫头面”,均缺瓦当筒。对于“猫头面”而言:一件十分完整,一件稍缺左上边,一件残留半面。且它们的字体字形、瓦当材料尺寸完全相同。对此,我们以相当完整的那一件“千秋万岁”铭文瓦当为样本作一介绍,以飨天下之友:

 

    皇殿岗周围出土的“千秋万岁”铭文瓦当,细泥烧制,周身灰褐色,瓦当“猫头面”为圆形,直径约15厘米,周长45厘米,面厚约3厘米,外沿圈帮宽约1.5厘米,临内环绕两圈凸线同心圆。其内顺时针排列“千秋万岁”四个凸纹篆书汉字。为汉代之前战国晚期的“千秋万岁”瓦当。四字完全对称,却没有任何的间隔,并没有后世汉代那种典型的分区式排列的中心“十”字,也没有乳钉。

   整体来看,该类瓦当制作虽然古拙朴茂,但是制作浑厚,边廓坚挺,细致入微;大篆古朴,字体得当,笔画繁减,造型美观;字形饱满,游龙走凤,颤翼若飞。

   此种瓦当,是研究先秦战国时期建筑和书法艺术不可多得的实物资料,也是研究古薛文化和薛国故城宫殿建筑等不可或缺的珍贵文物,与国家一级文物堪比。

 

 

 

 

“千秋万岁”一词的由来,

据说还与战国时代薛城的主人孟尝君有关。

 

 

 

   大禹的车服大夫奚仲封于薛,其后裔不辍祚国历经夏商两代,至西周初年,“周武王封任姓后裔畛,复于薛国,爵为侯”。周显王46年,为齐所灭。任姓薛国自薛畛开始,相传31世。齐灭薛以后,齐威王少子田婴封于薛,谥靖郭君。田婴去世后,田文继封薛地,招贤纳士数千人,诸侯国君主竞相求其辅助,他曾先后被齐闵王,秦昭王和魏昭王封为相国。孟尝君居薛后,对薛国城池扩建加固并发展商贾,重农桑,减赋税,使薛国经济繁荣,国力强盛。

 

    孟尝君在薛邑,招揽各诸侯国的宾客以及逃亡之士。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇,因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人,待遇不分贵贱一律相同。

 

 一位齐地人冯驩,穷困潦倒,无以谋生,听说孟尝君乐于招揽宾客,便穿着褴衣草鞋远道而来投奔他。初孟尝君把他安置在下等食客的住所里,冯驩逐渐弹剑自吟要求伙食、出行改善,孟尝君一一满足了他的条件。后来冯先生还要求资助养家,这次孟尝君不以为然。过了整一年,冯欢没再说什么。

孟尝君在齐都临淄任齐国宰相,虽然受封薛邑万户,但其食客达三千人之多,食邑的赋税收入不够供养这么多食客,于是就派人到薛邑贷款放债。由于那几年的年景一年到头都不好,没有收成,借债的人多数不能付给利息,食客的需用将无法供给。对于此,孟尝君焦虑不安,就问侍从谁可以派往薛邑去收债?那个住所负责人说上等食客住所里的冯老先生从状貌长相看,很是精明,又是个长者,一定稳重,可派去。孟尝君便迎进冯欢向他请求说,宾客们不知道我无能,光临我的门下有三千多人,如今食邑的收入不能够供养宾客,所以在薛邑放了些债。可是薛邑年景不好,没有收成,百姓多数不能付给利息。宾客吃饭恐怕都成问题了,希望先生替我去索取欠债。冯驩说可以,便告别了孟尝君。到了薛邑,他把凡是借了孟尝君钱的人都集合起来,索要欠债得到利息十万钱。这笔款项他没送回去,却用来购酒,买牛,然后召集借钱的人,能付给利息的都来,不能付给利息的也来,要求一律带着借钱的契据以便核对。随即让大家一起参加宴会,当日杀牛炖肉,置办酒席,以飨各位。宴会上正当大家饮酒尽兴时,冯驩就拿着契据走到席前一一核对,能够付给利息的,给他定下期限;穷得不能付息的,取回他们的契据当众把它烧毁。接着对大家说孟尝君之所以向大家贷款,就是给没有资金的人提供资金来从事行业生产;他之所以向大家索债,是因为没有钱财供养宾客。如今富裕有钱还债的约定日期还债,贫穷无力还债的烧掉契据把债务全部废除。请各位开怀畅饮吧。有这样的封邑主人,日后怎么能背弃他呢!在坐的人都站起,连行叩拜。

 

 
     孟尝君听到冯驩烧毁契据的消息,十分恼怒立即派人召回他。冯驩刚一到,孟尝君就责问道他,冯驩回答说,我今天为您买了一个“义”字,孟尝君听之大惑不解。冯驩继续说,如果不大办酒肉宴席就不能把债民全都集合起来,也就没办法了解谁富裕谁贫穷。富裕的,给他限定日期还债。贫穷的,即使监守着催促十年也还不上债,时间越长,利息越多,到了危急时,就会用逃亡的办法赖掉债务。如果催促紧迫,不仅终究没办法偿还,而且上面会认为您贪财好利不爱惜平民百姓,在下面您则会有背离冒犯国君的恶名,这可不是用来鼓励平民百姓、彰扬您名声的做法。我烧掉毫无用处徒有其名的借据,废弃有名无实的帐簿,是让薛邑平民百姓信任您而彰扬您善良的好名声啊。您有什么可疑惑的呢? 孟尝君听后,认为有道理,于是拍着手连声道谢。

 


     一年后,齐王受到秦国和楚国毁谤言论的蛊惑,认为孟尝君的名声压倒了自己,独揽了齐国大权,终于罢了孟尝君的官。孟尝君无奈,只好驱车返回封地薛邑,那而那些宾客看到孟尝君被罢了官,一个个都离开了他。唯有冯驩陪伴他,且不时为他谋划,营建“三窟”,以图早日复起东山。

 

 

当孟尝君、冯驩走到离薛邑还有数十里的地方,就远远的看到薛邑的百姓,扶老携幼,在风中夹道欢迎他的归来,为感焚券市义之德,谢恩重如山之义,且都高呼“千秋万岁”,呼声震彻云霄。

 

孟尝君转身深有感慨的对冯驩说:今天我终于看到先生给我买到的“义”了!

 

 

据说“千秋万岁”四字一词,最早源于此,意即“永恒亘远”,千年万年岁月长久,作祝福语。

 

关于孟尝君和“千秋万岁”有关联的一事,还见之西汉大文学家、经史学家刘向所著的一书《说苑·善说篇 雍门周》“雍门子周,以琴见于孟尝... ... 千秋万岁之后,庙堂必不血食矣!高台既以坏,曲池既以渐,坟墓既以下而青廷矣。......”   此处“千秋万岁”意即“仙去”

 

 

 

 

 

“千秋万岁”文字瓦当并非是突然就出现在秦末汉初

“千秋万岁”用作祝人长寿之辞由来已久。有学者认为“千秋万岁”出自西汉代以后,其实这是错误的。例证,战国人韩非(约公元前280一前233年)著作《韩非子·显学》中有“今巫祝之祝人曰:‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳,而一日之寿无征于人,此人所以简巫祝也。”

可见在战国时期,此词“千秋万岁”即广泛用祝寿,而且达到了声音“聒耳”的程度。战国至秦汉之际,不仅仅用“千秋万岁”之词铸于瓦当,安装于宫廷府邸之上,而且在后世还铭于铜钱上,以作祝寿钱。

文字瓦当的产生时代,大多数学者认为在西汉初年,或谓秦汉之际,陕西省考古研究所秦汉研究室《新编秦汉瓦当图录》认为“从汉初起,文字瓦当则大量增加,在西安、咸阳、雍城、华阳等处可见”,徐锡台等著的《周秦汉瓦当》一书则认为,“秦末汉初文字瓦当兴起,随后逐渐增多”。而“千秋万岁”文字瓦当又是吉语文字瓦当中出现时间最早的瓦当之一。

但是“千秋万岁”文字瓦当并非是突然就出现在秦末汉初的,而是有一个过程,这个过程的发端就是秦初的战国中后期。

古薛文物考 “千秋万岁”瓦当 [喜上眉梢/2012 11 8] - 喜上眉梢 - .

 

 

 

 

 

补充材料:


在炼铁遗址附近所发现的各种图纹瓦当

 

 

薛国故城冶铁遗址 皇殿岗冶铁遗址 【喜上眉梢】 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究
有在炼铁遗址高台周围所发现的,也有在遗址附近发现的的各种卷云纹、虺纹瓦当
它们都是孟尝君父子皇宫建筑上的构件。

[此照片各款残、整瓦当,皆为渠玉松先生所捡拾、珍藏。]

 


薛国故城冶铁遗址 皇殿岗冶铁遗址 【喜上眉梢】 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究

 在炼铁遗址上所发现的,据说是“四季春秋”瓦当,实际上也是“羊角纹”,或是说是虺纹瓦当

 

 

古薛文物考 “千秋万岁”瓦当 [喜上眉梢/2012 11 8] - 喜上眉梢 - .
 炼铁遗址东南树林里所发现的素面半瓦当,这种瓦当经考究是西周时期的。

 
薛国故城冶铁遗址 皇殿岗冶铁遗址 【喜上眉梢】 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究
这是在炼铁遗址高台南发现的虺纹瓦当残片
 
古薛文物考 “千秋万岁”瓦当 [喜上眉梢/2012 11 8] - 喜上眉梢 - .
 

这也是在炼铁遗址高台南坑洼处所发现的卷云瓦当残片,及其压花板瓦、各种陶器残片
 
薛国故城冶铁遗址 皇殿岗冶铁遗址 【喜上眉梢】 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究
 这是在炼铁遗址高台东发现的虺纹瓦当残片
 
薛国故城冶铁遗址 皇殿岗冶铁遗址 【喜上眉梢】 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究
  这是在炼铁遗址高台东北角发现的卷云瓦当残片
 
古薛文物考 “千秋万岁”瓦当 [喜上眉梢/2012 11 8] - 喜上眉梢 - .
 
参见:
古薛文物考 “千秋万岁”瓦当 [喜上眉梢/2012 11 8] - 喜上眉梢 - .古薛“人面半瓦当” /文物小考 [喜上眉梢 2011 8 19]_喜上眉梢_...
古薛文物考 “千秋万岁”瓦当 [喜上眉梢/2012 11 8] - 喜上眉梢 - .

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