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日志

 
 

带你走进 大汶口文化时期的“西康留遗址”[喜上眉梢/2012 11 26]  

2012-11-26 22:36:38|  分类: 薛国篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 西康留文化遗址

 

带你走进 大汶口文化时期的“西康留遗址”[喜上眉梢/2012 11 26] - 喜上眉梢 - .

 

薛河流域位于鲁中南地区的南部,中游地带的地形以平原和浅山丘陵为主。薛河流域中下游这一地区历史悠久、文化资源十分丰富,分布有北辛遗址、薛国故城遗址两处国家级重点文物保护单位和前掌大遗址、西康留遗址两处省级重点文物保护单位,同时在薛河故道两畔依水地带,还存在数十处县市级文物保护单位的遗址。

薛河流域的古文化,世不断代,一脉相承,是研究中国上古史一部完整的历史“史料 ”。

西康留遗址 - 喜上眉梢 -

西康留遗址,位于滕州市南部约20公里的官桥镇驻地东侧,西康留村后东北角处。

其遗址所处,为滕州城东南部丘陵与西部平原地区的交接地带,地势高低不平。其南邻薛河故道,西邻小魏河,而两河又在遗址西南交汇。北面为洪水冲击成扇状,由两河冲积而成的泥质细沙土地肥沃,非常适宜古代农耕文明的发生和发展。西康留遗址北与西公桥大汶口文化遗址接壤,羊庄→官桥公路在遗址中部东西向贯穿,新修建的高架京福高速公路在遗址东部凌空而过。

 

西康留遗址为平原地区常见的河旁高地遗址,是一处典型的台型高地上,平面形状相似喇叭口,该地高于周围的河滩1.5米-2.2米左右。

 

1964年,由中国科学院考古研究所山东队,会同滕县文化馆进行文物普查时发现该遗址是一处史前文化遗址。

 

带你走进 大汶口文化时期的“西康留遗址”[喜上眉梢/2012 11 26] - 喜上眉梢 - .

西康留文化遗址考古挖掘现场

 

当时由于该遗址保存情况较好,故划定的遗址范围较小,不足10000平方米。1992年春季为配合滕州市南部改造调水建设工程,山东省文物考古研究所鲁中南考古队,对该遗址进行了详细的考古勘探。该遗址实际分布面积为550×500平方米;

 

同时在遗址的西部、小魏河东岸河崖上的大汶口文化地层中发现有夯土块等重要现象,当即引起考古工作者的极大关注,又在遗址中、北部开挖探方4个,发掘面积100平方米。

 

1992年的发掘发现西康留遗址的地层堆积共分6层:

第一层为耕土层。

第二层为近代搅乱层,出土有少量近代瓷片以及绳纹灰陶片、板瓦、鼎足等遗物。

第三层为汉代文化层,其内含有少量草木灰、红烧土块、细砂等,出土较多的板瓦、筒瓦、罐口等遗物。

第四层为大汶口晚期文化层,出土陶片以夹砂红褐陶为主,泥质灰褐及黑灰陶为次;纹饰以素面为主,篮纹为次。此外尚有少量绳纹、刻画纹等。器形有鼎、鬶、器盖等。

第五层为大汶口晚期文化层,出土遗物基本同第四层。

第六层亦为大汶口晚期文化层,黄褐土,结构紧密,内含少量草木灰、红烧土块等。出土遗物基本同上。第六层以下为生土。西康留遗址的总文化层厚度约在3米。

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 西康留遗址出土的文物

发现的遗迹有灰坑、墓葬、夯土遗迹等。大汶口文化时期的灰坑均开口于第五层下,多为圆形坑,亦有椭圆形坑。第11号坑底置放未成年人骨骼一具,仰身直肢,股骨中段以下被夯土遗迹破坏,未发现葬具及随葬品,似为非正常原因死亡而被弃置者。墓葬发现17座,其中11座为3层下开口的汉代石椁墓,6座为5层下开口的大汶口文化晚期未成年人的瓮棺葬。即以1件绳纹深腹罐或2件深腹罐、1件深腹盆打碎后铺盖在尸身上下以为葬具。

 

 

 

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西康留遗址出土的文物 

除发现15号墓颈部饰有一串骨珠外,其他均未发现随葬品以及木质葬具。这应该是鲁中南地区大汶口文化的特征之一。

另外,在水渠修建过程中,民工在遗址西部破坏了一批大汶口文化晚期墓葬,也及时对其进行了调查和采集。仅一座墓葬采集复原陶器就达100余件,其中瓶复原47件,各种器盖复原59件,不能复原者尚有20余件。而且陶器上多饰彩绘,发现的有红、白、绿3种颜色。这应是一座有着较高规格的大墓。大汶口文化的夯土遗迹发现在第五层下,保存厚度为1~2.5米。夯土质量有好有坏,有的夯层紧密,夯砸结实,非常明显;有的夯土疏松,分辨困难。夯层厚薄不均。

 
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1994年对西康留遗址进行了专题调查和勘探。就是这一次钻探,终于揭开了     1992年发现的夯土遗迹的真面目。在遗址的中南部发现了可能为夯土城墙的遗迹一处。夯土墙外有壕沟,沟内有淤土、小螺丝壳等特征性遗物。1998年山东省文物考古研究所在配合京福高速公路的考古发掘过程中,在西康留遗址东南角和中东部分别发掘出夯土建筑台基等重要遗迹多处。同时在遗址西部发现了北辛文化的地层和遗迹,丰富了西康留遗址的文化内涵。

滕州市官桥镇 古文化宣传(墙)壁画 (之二)【喜上眉梢】 - 喜上眉梢 - .

  想象中的(西)康留大汶口文化时期的古城

 

 

考古事实充分证明,西康留遗址是海岱文化区极其重要的一处遗址。它也是北辛文化遗址→西康留大汶口文化遗址→薛国故城龙山文化遗址、岳石文化遗址、夏(商)周古城、古国之间的关节点。

北辛文化遗址,位于滕州市官桥镇东南北辛村北首,紧傍薛河故道的南岸一片高地上,面积约5万平方米。该遗址在1964年全省文物普查中首次发现,1978年冬--1979年春,经中国社会科学院考古研究所发掘,出土大批陶器、石器等文物2000余件。年代涵盖后李、北辛、大汶口、龙山、岳石、商、周、汉、唐宋直至明清,年代跨度较大,文化序列完整。其中,在杜堂村东北,薛河南岸发现一件后李时期陶釜的残片,由于迄今为止后李文化遗存多在泰山以北发现,因此,这一新发现对于相关研究具有重要价值。经科学方法鉴定,这片遗址距今约7300--8400年,是我国在黄淮地区出现最早的新石器时代遗址。由于这一文化遗址反映了自身特有的文化风貌,因而被国家命名为北辛文化,已在1982年间向世 界公布并编入国家教科书。1992年6月被公布为山东省重点文物保护单位,2006年5月被公布为全国第六批重点文物保护单位。

 

 薛国故城遗址,在北辛文化遗址西南8千米处的薛河故道西畔,滕州市张汪镇、官桥镇之间,京沪铁路从中间偏东侧从城中穿过。根据历年的考古发现,该古城集中了龙山文化晚期、岳石文化时期、商代、西周、春秋、战国、汉代以降等文化遗存。距今4000年左右的龙山文化城,在薛国故城东南部被发现,这和夏代奚仲所建立的任(妊)姓薛国完全对应。其上有距今3100年至2500年的西周-春秋时代的“宫城”遗址,周围有西周-春秋同时代的城池,此即所谓的“内城”,内城外为距今2300年许的战国时代所扩建的城池,此即所谓的“外城”,“宫城”建设在今“皇殿岗村”下及其周围。“外城”城墙部分起建在“内城”的南部、东部城墙上,其他处为向外扩建。内城北墙东部至今仍有城基,西墙亦有残迹可觅。在内城西侧发现龙山文化时期的墓葬,在东北部到发现商代平民墓葬、西周时代的平民墓葬。在“外城”东门附近的城墙下、城内多发现西周-春秋时代的贵族墓地,已被历年的考古所发掘,其中发掘的文物,极大的丰富了古薛国历史的文化。1977年被列为山东省级文物保护单位,1988年被列为第三批国家级文物保护单位。

 

 


       前掌大遗址,在薛国故城东五百余米处,薛河故道转弯处河崖南部。中国科学院考古研究所山东队和滕县博物馆于1964年4月首次发现。 该遗址在考古学上有着非常重要的地位,该遗址包含了4000年前后的龙山文化、3000年前后的商周文化和2500年前的西、东周文化等多个时期的遗存,其中尤以商代晚期、西周早期即距今3000年前后的文物遗存最为丰富,计挖掘出土有墓葬111座,车马殉葬祭祀坑5个。前掌大遗址处在今国家级文物保护单位薛国故城东侧1公里处,它上溯在其东侧2.5公里处7000年前的北辛文化,直接承接对应4000年前夏代奚仲所建立的任(妊)姓薛国,下续3000年前后周代诸侯分封以及后来战国时代孟尝君田氏父子再筑薛城,正好填补了考古学家一直在薛国故城内没有找到的当时人类墓葬、祭祀的区域和遗迹,表明前掌大贵族墓地与田氏薛城之前的任姓古薛国之间国都居住区与墓葬祭祀区的对应关系,由此可以断定:前掌大墓地就是奚仲所立任(妊)姓薛国的国家级家族墓地,100多座墓的主人,无疑都是奚仲和仲虺的任姓后人。几乎可以说,前掌大遗址以及附近的西康留遗址,埋葬了着古薛国的大半部历史。

前掌大遗址,于2006年12月,授予山东省文物保护单位。

 

 

由于在薛国故城内考古,没有发现于商代相对应的古城遗址,曾有历史学家认为前掌大是商代古薛国的“都城”,但是历史记载殷商一代,薛国都城曾迁移至故城西十八里的“欢城”,但至今欢城没有发现 比较“明确”的古城遗址。对于商代薛国“祚国”何方?历来争议很大?还有人认为就在原薛国故城以内,但考古材料没有鉴别出这个时代的城迹。

 

 

西康留遗址,位于土生土长的夏商古国——薛河流域的妊姓薛国的历史演进区域之内,其一脉相承的古文化序列,特别是其特殊的地理位置,对于正确理解和解读古文化——古城——古国的学术理念,具有非常重要的价值和意义。

西康留大汶口文化遗址,1993年枣庄市人民政府公布为市级重点文物保护单位。2006年山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

 

 

 

上至七八千年的新石器时代,下至战国秦汉时期,薛河流域的古代文化序列、谱系十分完整清晰,文化遗承没有缺环和断节,并且不乏在全国范围内有重要研究、保护价值的高规格和高等级的大规模的文化遗址。

 

但对于“古文化——古城——古国”的学术理念的正确理解,绝对不能够仅仅限于“北辛文化遗址”→“西康留大汶口文化遗址”→“薛国故城遗址”的单线理解。

这是因为不少同文化时期的遗址是多点的,也就是说是多个地方分布的,由点及面。古文化古城古国的发展与演变,必须以众多的古文化遗址来共同参与凝结发展与嬗变。

 

水就是生命的最基本“元素”,远古时代的先民,同后世各代的先人一样,对水的依赖程度绝对至上、无比的高,所以几乎都是傍水而居,近水而安,古代聚落遗址、古代城池,几乎都是靠近湖泊和河流。

 

对于薛河流域来说,顺河而寻,由上游而至下游的古文化遗址,有二十数以上不止,以下大字为包含龙山文化时期,或之前时期的古遗址。小黑字,虽然是遗址,但都是龙山文化时期之后的古遗址,并不是可能孕育(夏之)古薛国的古文化遗址,或者暂且还没有“向前考证”清楚的,因为它们存在于薛河流域,暂且列于此。“喜上眉梢”今概略的统计有:

 

前刘庄遗址

枣庄市山亭区山亭镇前刘庄村东,雪(薛)山南麓,薛河上游北支西岸的高地上,为龙山、商周、汉代文化遗址。

 

於菟城遗址

枣庄市山亭区山亭镇东南300米处,薛河南岸高5-7米的“城顶”,战国时期至汉代文化遗址。

孟庄遗址

滕州市羊庄镇孟庄村东南到东北一带古薛河西岸河旁高地上,含有北辛、大汶口、龙山、西周、汉不同时期的文化遗址。

东江遗址(靴头城)

枣庄市山亭区山城街道办事处东江村东南,薛河上游支流北岸上,旧为4-6米高的“靴头”形的台型高地上,《滕志》载名“靴头城”,春秋时期小邾国贵族墓地,据说曾发现旧石器时代石器遗存。

 北台遗址

在滕州市羊庄镇北台村村西北,薛河北支南拐河湾东岸上6-8米高的俗名“望林台”高台地上。为龙山、商周、汉代文化遗址。

前台遗址

在滕州市羊庄镇前台村前,薛河东岸与山岭之间2-3米高的俗名“庙台”的高台地上,为北辛、大汶口、龙山、商周、汉代以降至唐宋文化遗址。

梁王城文化遗址

枣庄市山亭区西集镇河北村西,薛河支流北岸一处高约2-4米的台型高地上,考证为春秋时代小邾国中后期的都城宫殿高台。

姚庄古墓群遗址

枣庄市山亭区西集镇姚庄村西,薛河支流北岸一处山岭上上,为以汉墓为主的墓葬群。

建新文化遗址(前伏里遗址)

枣庄市山亭区西集镇伏里村前、建新村(原称前伏村)北侧,山南一处位于一处高1.5米的台地上,新石器时代文化遗址。东、南、北三面群山环绕,西部为开阔平原,遗址北侧有一条薛河支流。出土的陶器居多,具有明显的大汶口文化特征。此处为大汶口先民的聚落地。

    昌虑故城遗址

滕州市羊庄镇土城村周围,薛河北岸,为春秋中期的三邾“滥邑”(有学者认为“滥国”),汉代昌虑县,至隋初高齐时省终。

北辛文化遗址

见上

大康留文化遗址

滕州市官桥镇大康留村。遗址共有两处:1号遗址位于村北80米处,薛河故道的西岸河畔高地,南北约80米;2号遗址在村东北约50米处,薛河故道东岸的河旁高地,东西长约80米。两处遗址的年代为周代。

西康留文化遗址

见上

西公桥文化遗址

滕州市官桥镇西公桥村西南300米处,与西康留文化遗址南北相对,是一处大汶口文化中期偏晚至晚期的文化遗存。

前掌大文化遗址

见上

薛国故城遗址

见上

丁楼古墓群遗址

滕州市张汪镇丁楼村东北和村子东部,104国道西侧,曾是一处规模宏大的汉墓群。

李桥遗址

滕州市张汪镇李桥村西北首,战国时代古墓数座,曾出土战国时代铜剑,村东有不少战国至汉代文化遗存,一处出典型的战国汉代遗址。

前坝陵桥文化遗址

在滕州市张汪镇前坝陵桥村50米西侧,俗名“寄灵台”(又名“寄枢台”)的河边高地上,含有以大汶口文化早中晚期为主,周及至汉代不同时代的遗存。

李谷堆遗址 

 济宁市微山县夏镇李谷堆村南50米处。商代经战国至汉代的遗址。

 

戚城故城遗址

济宁市微山县城内,为汉代戚城遗址,一说秦汉戚县故城,一说汉代广戚故城。

 

部城遗址 

 济宁市微山县驻地夏镇西南部,明代的部城建于遗址之上,而面积小于遗址。南部凤凰嘴有春秋战国时期的古墓。


 

薛河故道流域,古文化遗址众多,其他的还有轩(辕)庄遗址、坝上遗址、东洪林遗址、前来村遗址、后公桥遗址、王宫遗址、大韩村遗址、时店遗址、东郑庄墓群后掌大遗址、吕楼遗址、魏楼遗址、孔集汉墓群、洛庄遗驩(欢)城遗址尹洼遗址等等。

  

 这些薛河流域包含龙山文化时期之前的古遗址,由远古时代的聚落至最初的城市雏形,发展到成熟的城市,最后发展成具有完全地域特色的“薛国”,这是一脉相承的,也是北辛文化的嬗变和古薛文明发展史的演变。 

 

虽然7300年至6300年间磨制石器的新石器时代早期的北辛村后的北辛文化遗址是该类文化遗址的代表,但是其源头来源于何方?泊来的移民?还是原本来源于万年前本地打制石器的旧石器时代的先民所创造的文化?然而,远远缺乏对于本地区旧石器时代考古发掘,抑或即使已经发掘出来,而专家未曾明确的辨识出来。据资料可考,据说在薛河上游山亭区东江小邾国贵族墓地“靴头城”土层中曾发现有打制和磨制的石器,当为万年前的旧石器时代的遗物。至于确凿程度如何,还是由于水流的作用,崩裂与冲刷而成,还有待于继续论证。

 

北辛文化时期的遗址,在薛河流域并非仅仅限于北辛村后的“北辛文化遗址”,在西康留大汶口文化遗址西侧便发现“北辛文化时期的遗址”,在其上游薛河东岸有前台文化遗址、孟庄文化遗址等,其中也含有“北辛文化时期的遗址”。

 

北辛文化接下来的,便是距今4500~6400年新石器时代中期的大汶口文化时期,在薛河流域,已知的大汶口文化便有坝陵桥文化遗址、西康留大汶口文化遗址、西公桥大汶口文化遗址等。尤其是在西康留大汶口文化遗址内发现了夯筑城墙,这是早起城市的雏形!

 

大汶口文化接下来便是龙山文化遗址,在薛河流域最主要的便是在薛国故城遗址内发现龙山文化晚期典型的城市!俗被认为是“宫城”。薛河流域的龙山文化遗址还有后台、前台、孟庄等文化遗址,按薛河流域整体而言,原滕县奚邑遗址(今属薛城区)也是同属于该时期的文化遗址,据说这也是一个龙山文化时期的古代城邑,此或是古薛国的一个小城邑,但并非是薛国的第一都城,这是因为没有任何历史与考古证据,证明这个“薛国都城由奚邑迁移到薛国故城”的命题。

 

以考古作线索,不至于在古薛文化研究上,完全依据史书记载而出现摇摆不定的现象。

比如薛祖奚仲就是一个很有代表性的例子,出现相左甚至于相悖的历史观点不少:

一种观点认为,奚仲祖上来源于今济南市东附近的有仍国(任国前身),因为犯罪,强被迁至奚邑,“奚”(古代指被役使的人),其先人善于造车,造车技术传至于奚仲。恰逢善于治水的大禹当世,奚仲为大禹发现启用任车服大夫,跟随治水有功而封为薛,为薛国始祖。根据世界科技史,在中国夏代以前,西方便有了“木车”,所以认为是奚仲发明了人类历史上第一辆车子,显然是荒谬的。而且,部分学者认为奚邑所在的今奚村,是“四千年前”的夏代遗存到现在最古老的村。

今天的奚村绝对不是四千年前的古奚邑,因为时空发生了变化,古奚邑已经成了地下的古遗址。同样,与古奚邑相应时代的奚仲的“家乡”(或者说“故里”),如果真是“古奚邑”,那也绝对不是今天的奚村。

如果说四千年前的奚仲是今奚村人,或者说是与西周-春秋相对应时代的“鲁国”人,那也绝对是滑天下之大稽的“时空穿越”了 。

言薛祖奚仲的“籍贯”或“家乡”或“故里”为古薛国,那是最正确的! 

 

不知道在这个星球上,还有没有“第二个”能够生存到现在的、四千多前年的村落?

仅仅一个薛国故城内,夏代(龙山文化晚期)的城址早就深深的埋在了地层深处,商代时期的城址不见踪影,西周至春秋时代薛国城的微迹不显。我们仅仅可见的是两千四百年的当时建造就很雄伟的古城,抗千年风雨而不倒。

无数次洪水、天灾、饥荒、兵乱,河流几经易道,道路几经变迁,有什么样的古村落(或者部落),有什么样的原始居民,能够承受四五千年而坚守原地不动繁衍生息,除了雷打不动的山脉以外,遗址永远只是遗址。

 

 

 

 

另一种观点认为,北辛文化是古薛国的根,也是任氏的源。古薛国的始祖奚仲的便是来源于土生土长的母系社会之妊氏,“任”是父系社会的产物、“妊”是早于父系社会的母系社会的产物,“妊”、“任”异源,最后融合在一起,字体发生演变而归于一。 {点见“任、妊二姓来源”之说//张岱南}

 

考古学家胡秉华先生考定古薛大康留早在夏代就已成村落。他在《薛国年表》中,也把大康留村列为重要的夏代文化遗址。“古薛大康留村堪称最为古老最为原始的任姓村落。”

 

 

至今大康留村、西部小康留村(后分东、西两村),还有任氏大宗。族谱记载,该支任氏为奚仲之后。明万历十三年《滕县志》把大康留任氏列于全县氏族之首,并称:“任氏,奚仲裔。世为薛人,自殷仲虺、臣扈、祖己、祖伊,而后传至元代居敬、择善最著。”大康留村头古槐已逾千年,碑石上刻着“史载夏车正奚仲始封薛,后裔一脉迁居薛城艮方康留霸。”还刻有如下碑文:“禺阳始封任,奚仲更封薛,奚仲乃吾皇祖,任姓发祥薛国。”

 

有人认为此任姓为薛国的原住民。康留,学者认为,本名为“仓留”,紧挨薛河故道,村北处,战国时期古为“仓留坝”,是转运粮的地方,薛河故道也是古运河道。

 

 

 

 

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 商周至汉代陶器残片

 

 

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 泥质盘沿 、粗夹砂泥质鬲足、红烧土块

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 红色泥夹粗砂扁凿式鼎足残件、 白色粉衣夹粗砂鬶沿片等

 

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 薛河故道北岸,西康留遗址南部

 

 

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遗址南部 高于河滩2米
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 故薛道河汊处  面东南向

 

 

 

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 遗址西部 高1.8米

 

 

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 遗址北部  高于河滩2米,小魏河由东北过遗址北部,西南流入薛河故道下游,今统称“小魏河”。带你走进 大汶口文化时期的“西康留遗址”[喜上眉梢/2012 11 26] - 喜上眉梢 - .

 

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