| 话说“郁郎国” | |||||||||||
| 明万历十三年《滕县志》所载时，并未对其作为一处“城邑”或者“古国”记载，的，而是以{亭台}目中的“郁郎亭”古遗址作题引：
“郁郎亭，在城西郁郎村。《通志》云：郁郎亭在鱼台县。春秋费伯帅师城郎，即此。不知此郎邑也，鱼台别有郎城。又按春秋隐公四年，公狩于郎；昭公九年，筑郎囿。《括地志》云：郎在徐州滕县西五十三里。盖‘囿’、‘郁’声讹，今俗呼为有郎。”
清道光二十六年《滕县志》所载 ：
“郁郎亭，在城西郁郎村。《通志》云：亭在今鱼台县。春秋费伯帅师城郎， 庄公三十一年筑郎台，昭公九年，筑郎囿，俱此。《括地志》云：郎亭在徐州滕县西五十三里。盖‘囿’、‘郁’声讹，今俗呼为有郎。鱼台别有郎桥。为战郎，齐宋师次于郎之地。”
染山附近的村庄在过去故属于鱼台县，独山湖所处的位置，尤其是南阳镇之南的地方，除了古泗水河外，当时还是贯通东西的陆地。连接着今两城乡、滨湖镇（原望庄、岗头附近）是因为旧时微山湖水系还没有彻底的形成，也就是说独山湖是近代才形成的。
古郎邑，就在国家级公园红河湿地附近
古郎邑在洪山口西“一串珍珠”染山、周山、于山和金马山之阳。
古郁郎国城邑的大致位置，“小城”或许为真
读典籍 话郁郎 郁郎国遗址，在滕西20公里处的染山之阳西南附近，亦即滨湖镇前郁郎村、后郁郎村、秦村、季庄、包庄等周围村庄附近。 又有言之， 现郁郎旧时是一个古老村落，包括前郁郎、后郁郎、秦村、民生庄、南陈五个自然村，素有“五郁郎”之称。 古郁郎国所包含的范围具体位置，现在并不很详细，有待于考古专家们的挖掘或论证。只是大约在古泗水以东，染山前后，至东南与古滕国疆域接壤。 郁郎城邑治所，应该就是在今前后郁郎村附近。 古代先民就在这里聚居，引火烧荒，捕鱼狩猎，繁衍生息，开创了人类早期的农耕文明。境内苏坡遗址、朱村遗址、七所楼遗址等历史古迹，可以使我们找到中华民族古代文明赓续演进的足迹。 古郁朗国旧时部分属于鱼台，近代才全属于滕县（今滕州） 道光年二十六年《滕县志 卷首》的《图经》载：“滕盖以一邑而包括春秋侯国之地者三矣。以今图按之，县治为小邾地。西南滕城为滕地，南薛城为薛，除此三国之外，诸国地又多所分割，如东漷水、东南昌虑，皆邾地也。东之斗城，齐灵丘也。西之郁郎，鲁郎邑也。西南戚城，戚县也。” 考其建制： 郁郎春秋鲁国郎邑，一名郁郎亭，今为郁郎（村）。 明万历十三年《滕县志》载 ：“郁郎亭，在城西郁郎村。《通志》云：郁郎亭在鱼台县。春秋费伯帅师城郎，即此。不知此郎邑也，鱼台别有郎城。又按春秋隐公四年，公狩于郎；昭公九年，筑郎囿。《括地志》云：郎在徐州滕县西五十三里。盖‘囿’、‘郁’声讹，今俗呼为有郎。” 清道光二十六年《滕县志 古迹》所载 ：“郁郎亭，在城西郁郎村。《通志》云：亭在今鱼台县。春秋费伯帅师城郎，庄公三十一年筑郎台，昭公九年，筑郎囿，俱此。《括地志》云：郎亭在徐州滕县西五十三里。盖‘囿’、‘郁’声讹，今俗呼为有郎。鱼台别有郎桥。为战郎，齐宋师次于郎之地。” 该版《滕县志 考异》又载到：“郁郎亭，在鱼台县东北一百里。” （唐代以后鱼台县治所西移至“方与”时。） 《地名大辞典》注：“郁郎亭，在鱼台东北八十里。” （唐代以前鱼台县治所在“谷亭”时。） 《括地志》载：“在徐州滕县西北五十三里。” 《图书集成》云：“郁郎亭即郁郎村”为同一地点。
“郎”字何义？据《公羊传》云，“郎者何 ？ 吾近邑也。” “郎”最早记载见春秋《左传》载：隐公元年（公元前722年）夏四月，费伯率师筑郎城。 《古汉语大词典》解释到： 郎 (1) 从邑。从“邑”,表示与行政区域有关。本义:古邑名。 (2) 古地名。春秋鲁邑。郎,鲁邑也。——《说文》。按, 鲁有二 郎。 (3) 在今山东省鱼台县东北,是费伯的食邑。费伯帅师城 郎。——《左传 隐公元年》 (4) 在今山东省曲阜县附近。夏,城郎。——《左传 隐公九年》。
又据周、春秋战国地图，此解释均指现滨湖镇郁郎村附近，郁郎村之地名，即是由原“郁郎邑”或“郎邑”渐而衍化而来。
郁郎村北边有凫山次峰牧仙山和北界河，还有金马山古龙泉、北界河支流白水河的水聚潴为渊的郁郎渊，一名温水湖，载于明代《滕县志》山川地理图和《清史稿》。
郁郎，原春秋鲁国郎邑， 《左传 隐公元年》载：“费伯帅师城郎。”即此。 《说文解字》云：“郎，鲁邑也。” 《汉语大词典》解释：“郎，在山东鱼台县东北，费伯食邑。” 《通志》载：“郁郎亭在鱼台县。” 《括地志》载：“在徐州滕县西北五十三里。” 《续滕县志》认为：“‘郁郎亭在鱼台县。’误也。”按未必是误，因为滕县（滕州）、鱼台县两地，尽管今天中间隔着微山湖水系中的独山湖，但是郁郎附近的地域，在过去故属于鱼台县，也即是独山湖所处的位置，尤其是南阳镇之南的地方，除了古泗水河外，当时还是贯通东西的陆地。连接着今两城乡、滨湖镇（原望庄、岗头附近）是因为旧时微山湖水系还没有彻底的形成，也就是说独山湖是近代才形成的，大约是在清代前中期。 所以滕县（滕州）、鱼台县两地，历朝互有割补并属，写《通志》的南宋郑樵时，郎地或应属于鱼台县，后又归属滕县。又见之于今存在古郎邑附近的染山伏羲古庙里的四根石柱，其中东南角的那根石柱有数行竖写小字，其中写道：“兖州府鱼台县池头集。。。 。。。造石柱” （应是明清之际所刻写。）
“郁郎邑”为何称为“郁郎亭”？ 在古代，“郁郎邑”一定有“亭”。 | |||||||||||
| 根据有关资料显示，亭是春秋末至战国时所形成的象形文字，在商周的甲骨文和金文里没有发现该种文字。 根据篆體“亭”字： “亭”本义，是古代设在路旁或者花园里，有顶无墙,供休息用的建筑物，像亭似的小房子的公房,供旅客停宿。 一般认为西周之前可能没有“亭”这种建筑物。或者是以“台（臺）”代“亭”了，我们发现《春秋》、 《左传》中多有“筑台”之事，却惟独没有见“建亭”之事。 郎邑，之所以在志书典籍中称作为“郎亭”，应该就是在有御花苑性质的郁郎城邑里，有“亭”这种建筑物的。 或者作为登高赏景观猎之用，或者作为军事瞭望之用，或许兼而有之。 至于“亭”这种建筑物，在此郎邑，延续到什么朝代，我们不清楚。按其得名，或者延续了很长时间。 |
古邑郎城，自鲁隐公元年（前722），费伯帅师城郎（见《左传》，据相关资料介绍，因为费伯帅师城郎，不是奉鲁隐公之命，所以《春秋》没有记载。），至于鲁国为齐、为楚、为秦所灭后，自郎邑所建500年后，又至西汉武帝元朔三年（前126）封鲁共王子刘骄在郎邑旧地，为郁郎侯，旧城邑重为侯国。刘骄后嗣无谱，郁郎侯随绝续。 至今有2700余年，但“郁郎”由古城邑，渐沦为村落，至今名称未改，为“前后郁郎村”所有。 据《史记 建元已来王子侯者年表 第十》载： 元朔三年三月乙卯 封鲁共王子刘骄于郁狼，爵位侯，属鲁国。 此“郁狼”，就是“郁郎”。 《汉书》又书作“郁桹”。皆实为一地，郎邑。 据《滕州汉代建制考》： 汉武帝元朔三年，封鲁共王子刘骄为郁郎侯即郁郎侯国，国都位于今滨湖镇郁郎村，属兖州刺史部山阳郡管辖。刘骄封十四年，元鼎五年坐酎金免。 又据康熙马得桢纂《鱼台县志》： 郁郎侯刘骑：鲁恭王子，景帝孙也。孝武帝时封郁郎侯，后坐酎金免(古代诸侯向皇帝交纳的贡金，作祭祀用)。
西汉“郁郎侯国”
古郁郎国（邑）是一处鲁国贵族的人间乐园
郁郎村现西近邻微山湖中的独山湖。在春秋之际，郁郎城邑地近泗水河之畔，那时虽然还没有形成今天的独山湖，但却是一片沼泽湿地。草木茂盛，群山积翠，野兽出没其间。这样一个山明水秀、物华天宝的好地方诸侯都愿意来投资筑台、筑囿营建乐园。
据康熙马得桢纂《鱼台县志》载：桓公四年（前662年）：“春，正月，公狩于郎”。
郑庄公三十有一（公元前663）年：“春，筑台于郎”。
昭公九（公元前533年）年：“冬，筑郎囿”。
《诗经 灵台》毛苌注： “囿，所以域养禽兽也，天子百里，诸侯四十里。”
《说文》： “苑有垣也。一曰所以养禽兽曰囿。”
凡养禽兽处皆可称苑或囿，区别在囿有围墙，苑无围墙。因此诸侯纷纷在这里筑郎城、郎台、郎亭、郎囿即围墙，也就是说在郁郎村北、牧仙山至染山前，建起了专供王公贵族进行狩猎、游乐的一座集古典园林式的囿郎风景区。
明万历十三年和清道光二十六年的《滕县志》都言之：
“盖囿郁声讹，今俗呼为有，土人呼郁郎，一呼有郎，皆“囿”字之讹也。”
| 字源分析 实际上，根据字源字根来分析，“囿”、“郁”二字，它们是近义词，恰恰是有共同的根源“有”，二者并非是声讹而来。 |
| “有”
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| “囿” 会意字
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| “郁” 会意字
在《礼记 檀弓》篇中“战于郎”中有言“公叔禺人遇负杖入保者息。曰：“使之虽病也，任之虽重也，... ...鲁人欲勿殇重(应是“童”。)汪踦，问於仲尼... ...。” 此“郎”就是原属山东鱼台县，今属山东滕州的古郎邑。而那个保，就是“保”所通假的“堡”，即“城堡”，也就是具有战争防卫设施的小城。当然是具有城池的，按之为边邑之城，实际的规模就是不大。
参见专文：《“战于郎” 说郎邑“城堡”》 |
古郁郎国（邑）还是一处各路诸侯争杀的战场
这样一处美丽的地方，自然也成为了各路诸侯争杀的战场 。因此郁郎村不但是春秋时期的旅游胜地，还是重要的军事要塞。
在春秋期间，约300年郎邑，先后经历了建筑台囿的造园运动，又经历了驻军、战争、和破坏台囿的运动；诸侯们曾于此发生过4次较大的争夺战争，人民处在水深火热；
据康熙马得桢纂《鱼台县志》载：
桓公十年（前656年）“冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。”
郑庄八（公元前686）年，“春，正月，师次于郎，以俟陈人蔡人，甲午治兵。”十年：“夏，六月，齐师、宋师次于郎……。”
文公十有六（公元前611年）年，秋，八月，“毁泉台。”即郎台也。
又载：“文公十有六（前611年）年秋八有，毁郎台，今地无囿，仍有台，岂后有之假托欤？抑既废而复筑欤？”
《礼记 檀公篇》载：鲁哀公十一年(公元前484年)齐国伐鲁，鲁于齐师战于郎，汪踦在郎之战中死去。按当时鲁国的仪礼制度规定，为国家而死的人国家给予敛葬。汪踦当时尚未成年，有人认为他够不上国殇，就此孔子反驳众人说：汪踦“能执干戈以卫社稷”，怎能不按国殇(为国牺牲)对待呢！于是以成人之礼将其敛葬。
染山古墓极大可能就是汉郁郎侯刘骄的墓冢
滕州市 染山 【桐月寻幽】 - 喜上眉梢的日志 - 网易博客
汉武帝元朔三年，封鲁共王子刘骑为郁郎侯即郁郎侯国，汉以后关于郁郎郁郎沿革记载较少。
2008年考古人员在滕州市大坞镇染山，出土了鲁西南地区发现的规模最大的一座西汉中期的诸侯墓葬。根据汉代葬制，染山汉墓的墓主应为分封到滕州境内的诸侯，是西汉皇室贵族。在原郁郎侯国的领域之内，此墓当可能是刘骑墓。
见之于——滕州市 染山 【桐月寻幽】 - 喜上眉梢的日志 - 网易博客
古郁郎留给后世许多有渊源的古地名
春秋之际，古郁郎国并没有独立的政治地位，只是鲁国的一处城邑，是一处鲁国的旅游打猎胜地 。其只留给后世许多有渊源的古地名。
据说，在染山之阳的西南附近的一些村庄，都是由古地名而演化来的村名：
滨湖镇驻地岗头村为郁郎国屯兵之所；
奎子村是郁郎国的武器库；
稻屯村是屯粮之所；
渔营是操练水兵之所；
花园村是郁郎国的权贵们赏花垂钓的花园；
染山、金马山是郁郎国的墓葬区；
牧仙山为郁郎国的宗庙；
染山就是古郁郎国的染料制造基地；
坊上村很可能就是古郁郎国的染坊；
上王村、下王村为郁郎国两公子封地
。。。 。。。
楚灭鲁后，汉武帝封郁郎侯国，沧桑屡变，朗邑治所，衰败凋零，现朗城已变为村落。从牧仙山重修泰山行宫记、摩崖石刻，金马山汉画像石等当地出土的大量文物及遗址无不印证着郁郎国古文明的辉煌成就。
现郁郎是一个古老村落，包括前郁郎、后郁郎、秦村、民生庄、南陈五个自然村，素有“五郁郎”之称。
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，可见它是“T”形矗立的柱楼。小篆以为从高省,丁声。
甲骨文字，象形，同“又”，似要持物的手掌；
金文字,会意，从“又”(手)持肉,意思是手中有物。其本意就是猎杀。“有”，是“囿”和“郁”的字源。
甲骨文字，在森林或者灌木丛、草原等地方设置篱笆、墙体等，阻碍猎物逃跑，以便围猎。
金文字，在“有”外加“框”，就是在狩猎的场所完全的用篱笆墙体等圈围起来了，或者只留有猎物进入的活门。 
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篆体字，是“囿”的升级，在“有”上已经出现了“或”、“邑”，也就是说在“园囿”基础上，筑有城池了。 
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