注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

.

-转录博主之文,敬请您注明出处,否则谢绝。

 
 
 

日志

 
 

山东滕州市 文公台与碑林 【喜上眉梢】  

2010-11-01 23:25:01|  分类: 滕国篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

山东滕州市  文公台与碑林 【喜上眉梢】

 

 1

文公台

 

文公古台


        滕国古城的主要景观,位于姜屯镇滕城村。城东北隅有一高台,为“文公台”,亦称“灵台”。台下一池,传为“灵池”,滕文公效法文王筑灵台,掘灵沼,取与民欢乐之意。明万历年间,台上建筑了真武庙,该庙左掖门两侧有清代朱榜秀才魏积查砖刻楹联:“古迹进荆流,曾向高台怀世子;遗封原叔绣,莫将飞阁误滕王”为证,高台东侧古建有“文昌阁”、“吕祖阁”、“功德祠”、“休息祠”等。另有一功德石,刻有一段神奇动人的故事。台面有一巨石,上刻李白手书“壮观”二字,台前有两株古槐,苍劲古朴,左右对峙,枝繁叶茂,传为唐贞观年间所植,距今1000多年,当地百姓尊为“神树”。

 

        世事游移,桑田沧海,文公台历经劫难,到上个世纪七十年代,古建筑已经所剩无几。

     

     1991年以来,滕州市委、市政府多次拨款进行修复。修复后的文公台,在保持原有台基的基础上,兴建了仿古双檐文公楼和相应的配套建筑。

   

    文公楼高数十米,画栋雕梁,飞檐碧瓦,再现了昔日楼台盛景。正厅内,塑有滕文公问政于孟子,群臣聆听、史官笔录的蜡塑彩像。楼两翼为对称式仿古游廊,内有滕国十大名人雕像。古台前,两株古槐虬枝参天,东西对峙,交相辉映,使古台愈显肃穆。槐树相传为唐贞观年间所植,千年古树,夏日绿叶蔽日,冬日铁枝轻舞,当地人称为“树神”。文公台东侧的古碑林,荟萃了唐代以来的三十余块碑碣,比较著名的古碑是宋代的《圣谕碑》,相传为大书法家黄庭坚所书,上有宋太祖赵匡胤“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上苍难欺”的圣谕,游者面对这富有深意的文字,抚今思昔,感慨万千。

 

 


  1992年,滕州市人民政府对文公台进行了重修,台上殿宇回廊,雕廊画栋,青砖碧瓦,殿堂耸立,重现昔日辉煌,店内陈列着“文公问政”的蜡像,文公丘孟子治国方略,及然友、毕战等人物活灵活现,栩栩如生。

 

滕国悠久灿烂的历史文化,滕国故城的美好风景,是人民世代追怀向往的文化胜地。有诗赞曰:"灵台经始溯文王,继继绳绳率旧章。效法必能成不日,流风犹自忆甘棠。漫从汉宫评云露,奚向秦萧引凤凰。抚字愧予来善国,熙熙愿登共春阳"。文公台为省重点保护单位。1992年春,滕州市政府拨款重修,10月竣工,接待中外游人。为滕古八景之一。

 

 

台旧景

 文公台与滕王阁之渊源 《滕王阁序》是一张宣传“海报” - 喜上眉梢 -

文公台位于滕州城西南十六里许的古滕国古城遗址内,附近有荆河绕此古城东、南,而西去。

文公台,旧时原称真武庙,俗称作“滕城庙”。

 

 

文公台旧景上的这些建筑,既有禅房,也有道观、寺院,至少有真武庙、玄(元)帝庙、文昌楼、魁星楼、等等。或许还有可能在很长的一段历史时间内,里面祀奉着滕文公他老人家的,不然,旧时有的人怎么会有称呼这个庙台为“滕王庙”的呢——原来其上还有滕王阁、文公祠。

 

 

 

由文公台上有明代隆庆二年(公元1568年)所立的“重修真武祠碑”和崇祯三年(公元1630年)所立的“重修玄武帝庙碑”看来,旧文公台上不但有真武(庙)祠,而且还有玄武帝庙。

 

 

据传滕文公见薛国筑城,有些无措,向孟子索询治国之道,以抗强敌。孟子遂告诉滕文公,别无他法,唯有实行仁政,效仿先祖(姬)周文王挖灵沼、筑灵台,与民同乐。文公台就是这样筑起来的。文公台前的凹坑,据说就是当年带百姓所挖的灵沼,又传灵沼里种着美丽的荷花,荷花把小滕国点缀得绚丽多彩。

解放后,时叫作“滕城庙”的文公台,曾辟为滕城小学。后学校迁出,成为生产队的“养牛 ”基地,并作为储放杂草饲料的地方。生产队之后,成为私人存放杂物的地方。上个世纪九十年代之前的文公古台旧景简直就是满目疮痍,颓垣断壁,瓦碎屋漏,缺角少楞。破屋旧庙,成了群群麻雀的好住处,台前的古槐更是几只黑老鸹的安乐窝了。

 

山东滕州市  文公台与碑林 【喜上眉梢】 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究

上个世纪的六十年代末的文化大革命期间,邑人龙敦孔对文公古台的凄惨旧景,作一“素描”诗,其诗曰:

 

“文革”中游文公台

  龙敦孔

文公古台荆流西,历尽沧桑尚有迹。

台上殿宇皆不见,两颗古槐们侧立。

满目疮痍满目残,颓垣断壁碎瓦砾。

今日有暇得一游,斜阳吊古空叹息。

 

 

 

 

 

 

(只是,我更加怀疑的是,一个王侯,如何脱得下龙袍、龙冠、龙履,下得了泥塘,和老百姓一起执铁臿[臿同锸,今称铁锹,为直插式挖土工具。我国商代已有青铜锸,战国时期发展到铁锸,到了汉代,锸已成为主要挖土工具。1973年,长沙马王堆汉墓出土的铁锸,木柄铁口,锸面两肩高矮不一,便于踏脚着力。] 挖泥呢?与民同乐呢?即是一个封建贵族,也不会如此。

怀疑过后,却发现不能相信这个传了千百年的“历史事实”。或许滕文公的“与民同乐”方式,不能如此解释——应该是“百姓干,他在看”,而且列强们已经在城墙外磨刀霍霍了,那刀枪剑戟的声音已经让人感到心惊胆战了,怎么才能快乐起来呢?这才符合真正的历史之实。)   

 

 

 文公台新景

 

喜闻——龙山之上重修“龙泉寺”【2010 10 28 喜上眉梢】 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究

山东滕州市  文公台与碑林 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究

山东滕州市  文公台与碑林 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究

 

山东滕州市  文公台与碑林 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究

1991年经过多次修建后。。。

 

 

新建的文公台,保持原始台基,高约十米,面积约三千平方米。台上建有双重楼项的滕文公楼。楼高数十米。武中奇先生书写的《滕文公楼》巨额悬于楼上。乡贤王学仲先生书写《为善兴滕》金碧辉煌,画栋雕梁,飞檐碧瓦,绝胜于昔日楼台雄观。文公楼正厅内有《孟子·滕文公》所载的滕文公问政于孟子,群臣聆听史官笔录的彩腊塑像,神采飞扬,栩栩如生。楼两翼为对称仿估式游廊,内设滕国十大名人雕像,东侧有自唐以来几十块碑碣的善国碑林。台前两株唐槐东西对峙,虬枝擎天。周灵沼遗遗迹亦尚存。

文公台正门嵌有民国初年赵明珠撰文魏振杰丹书的砖刻巨联:“古迹近荆流,曾向高台怀世子;遗封原叔绣,莫将飞阁误滕王。”何谓“误滕王”?因此处本应奉滕文公,而当时却时玄武大帝,此时飞阁也非滕王之阁矣!”“误滕王”另有一说。

又据《旧唐书》载:“滕王李元婴,高祖第二十二子。贞观十三年(639年)受封。”据《滕县志》载:唐贞观十三年六月,封皇弟李元婴为滕王,因其骄纵淫逸,胡作非为,被贬为洪洲都督(今江西南昌),李元婴在那里又仿建滕王阁。唐诗人王勃作《滕王阁序》,使南昌滕王阁声名远扬。联语寓意不要将此处飞阁与王勃笔下的“滕王阁”相误,亦可见当日文公台之壮伟。

 

  滕州文公台与江西南昌滕王阁、四川阆中滕王阁的关系,其详细内容,参见专文——

 文公台与滕王阁之渊源 《滕王阁序》是一张宣传“海报”

   

 

 

 

 

 2

文公台碑林

文公台与滕王阁之渊源 《滕王阁序》是一张宣传“海报” - 喜上眉梢 -

山东滕州市  文公台与碑林 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究
 
 
山东滕州市  文公台与碑林 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究

 

 

 

 

 

 

 

 

台东侧新建的碑林,陈列着历年来征集的碑碣、墓志、唐王宝诠造像碑、唐兴国寺碑、唐梁山耶娘碑、金太平院碑、金大定碑、宋太祖赵匡胤圣谕碑、元大清碑及华士奎等人的书法艺术石刻等,供游人游览观赏。

 

 

善国碑林中汇集了从汉到当代数十块碑碣,供人观赏考证,现将其中几块著名的列于后:

 

 

 

    (1)汉画像石《叉鱼图

    《叉鱼图》此石现存文公台,92X 283.5(cm),整体四周雕有菱形纹.似鱼似水。中间是两柄交插着的鱼叉,两边有四条对称的鱼。

    从这块汉画像石可推断,当时滕地水丰鱼肥,河道较多,聚水成潴(小湖泊),这种类似的汉画像石,在滕城比较多见。

 

 

    (2)唐碑

    文公台现存唐碑数通,如下。

 

    1)染山爷娘庙碑

68X159X13.5(cm)

此碑文驳落,无法辩识。此碑原存大坞染山上,为该山上的人祖庙,或称作伏羲庙[俗称“爷娘庙”]前的石碑,染山古传墨子观染之地。所有才有墨子及其弟子的巨著《墨子》中的《染经》一篇。

 

 

山东滕州市  文公台与碑林 【喜上眉梢】 - 喜上眉梢/薛城里人 - .

满目苍伤的二殿上一次维修是1506年!

 

滕州市  染山  【桐月寻幽】 - 喜上眉梢 - .

滕州市  染山  【桐月寻幽】 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究

滕州市  染山  【桐月寻幽】 - 喜上眉梢 - .

 

山东滕州市  文公台与碑林 【喜上眉梢】 - 喜上眉梢/薛城里人 - .

 

大坞镇北,原染山上的人祖庙(伏羲庙)

 滕州市伏羲庙也称娘娘庙,位于大坞镇池头集村村北的染山脚下,

为一栋三间明次间抬梁式结构。该庙始建于唐代,距今已有1000多年的

历史。

山东滕州市  文公台与碑林 【喜上眉梢】 - 喜上眉梢/薛城里人 - .

 伏羲庙新景

 

 

此两幅图片摘自洪山口旅游网》

 

 

染山爷娘庙(即人祖庙、伏羲庙)石碑

据明志记载,唐长兴年间(公元930~933年)重修,金大定年间(公元1161~1190年)再修,乡进士赵大钧有云:“染山之祠其兴久矣,推其所自,盖其西20里有伏羲塚,画卦山在焉,官

为建祠,千里奉事。”据《齐乘》记,此祠专祀伏羲,明时殿为二层,前祀伏羲,又增祀神农黄帝二帝,后殿祀帝像一,后像一,呼为人祖。旧志云:“伏羲氏始制嫁娶以俪皮为礼,伏羲同母娣

曰女娲氏,生而神灵,佐太昊正婚姻以重万民之判,是为神媒,继太昊治天下而为女皇,其礼以玄鸟至之日,用太牢祀之。”

 伏羲庙又叫羲皇庙、人祖庙、爷娘庙,是古代祭祀伏羲的地方,始建年代已不可考。传说伏羲氏画八卦,若此,画卦山就是他当年演绎八卦的地方,伏羲塚就是他死后的坟茔。传说虽无考据,然而,据各种志书、野史记载,伏羲庙的规制宏大,整个格沿中轴线划分,前有山门,进山门为左鼓楼和右钟楼,钟鼓楼下层为石砌,高约3米,四面有相对券门,形成十字通道。上有砖砌女墙,楼为木柱雕檐,四角攒尖瓦顶,再后是东西两庑,均有大殿三间,基座高1米多,悬山,有前廊后厦,二进院后的殿宇倾圮。庙内有一唐碑,六十年代初由县博物馆收藏,是迄今滕州仅有的三块唐碑之一。

 大坞发现金代石刻

山东滕州市  文公台与碑林 【喜上眉梢】 - 喜上眉梢 - .

 

山东滕州市  文公台与碑林 【喜上眉梢】 - 喜上眉梢 - .

 

--印证了《滕县志》对伏羲庙的记载

         近日,市博物馆考古专家在进行田野文物调查时,在大坞镇洪山口村伏羲庙发现金朝石刻。

  据了解,我市伏羲庙也称娘娘庙,位于大坞镇洪山口村,为一栋三间明次间抬梁式结构。该庙始建于唐代,距今已有1000多年的历史。为寻找尚未发现的文物点,以及对原有文物点进行巡视,市博物馆不定期组织考古专家进行田野文物调查。在调查中,专家们深入村庄和野外,探寻滕州古文明的见证,并对已有文物点进行巡视,以便对其进行保护。

近日,市博物馆考古专家在对伏羲庙进行考古调查时,在庙门前台阶西侧基础石上发现石刻。石刻内容为:“汉囷村孟政,虔心独管安砌前檐阶基所用功匠力物自办了毕。承安五年正月上旬日,孟政记耳。”刻文共38字,字体刚劲有力,行文张弛有序。石刻纪年为金朝金章宗年号。

  据专家介绍,该石刻记载了伏羲庙的一次修缮过程,时间为承安五年,即公元1200年,南宋光宗时期,修缮工作的负责人为汉囷村孟政。因当时的山东在金朝统治下,所以石刻纪年为金朝金章宗年号。

  市博物馆考古专家说,伏羲庙金朝石刻的发现,丰富了我市历史研究的实物资料,印证了《滕县志》对伏羲庙的记载,对研究我市历史地名的演变和时代建筑的特点有着极其重要的作用。

 

 

 

 

 

 

 

   2)唐天宝年间兴国寺造像碑

原在姜屯镇胡村小学院内。其实原胡村小学的前身,就是兴国寺,解放后,学校以庙堂为教室。

兴国寺造像碑,高187cm,宽78cm,碑首高68cm。雕有双龙图案,中间有小龛,刻有坐佛一尊,为唐天宝十三年(公元754年)十月所立。文字剥落,漫渍不清。

 

 3)唐武周时,坝陵桥牛头造像碑

滕州市张汪镇 割牛沟碑 [喜上眉梢/2013 12 18]

 

该碑原在张汪镇坝(壩)陵桥北的三官庙院内,解放后三官庙作为坝陵桥小学,七十年代该庙拆除。庙上的该石碑遂被文物管理人员运送到当时的滕县文化馆。1991年重修文公台时,又再转运文公台,安置在碑林处。

 

该碑铭刻文为“周证圣元年(公元695年。武则天周证圣元年)立。。。”碑额有龙凤雕像,正书篆刻碑额,碑首佛像三尊,佛像两侧及其上截皆有姓名所载,下截文字漫渍不清,应是时代久远,风雨冰露阳光侵蚀,碑文剥落,无法阅读成文。

牛头造像碑碑额失落,仅存似牛头碑碣。人物清楚,文字剥落。清道光二十六年版《滕县志》载其碑版残文,不记载名氏“谨似深于‘禅学者’”。

 

对于此事,喜上眉梢最近又查阅了许许多多的旧滕县相关文史资料,终于在《滕县乡土志》[清 光绪三十三年(1907年),旧滕县才子邑人翰林高熙喆所辑的内容里找到了。

 

该《滕县乡土志》的92页载有:

弟六保:距城正南五十里,南界第七保,东界第五保,北界第四保,西界沛滕境。广六里,褒二十二里,保内十八村。

古迹:壩陵桥有三官庙,小宇有人祖庙,张旺(即今“张汪镇张汪村”)有天下寺... ...

 

此处唐牛头造像碑,就极有可能是原薛县西南十里处壩陵桥原三官庙内,古官道边上的、那座文献所记载的唐割牛沟碑。

 

今据该村老年村民所言:

旧时前壩(坝)陵桥村后的桥附近,三官庙内,原有三通大石碑。其中一通有牙腰,似牛头。旧时村民栓铁丝搭凉地瓜干时,缀断碑头(碑额)。后记不清何处而去了。

 

可以确断无疑,该残碑,即是那通唐割牛沟碑。被文管工作人员先运到了县文化站,后又运到该文公台处。

 

坝陵桥遗址,在张汪镇前坝陵桥村西,遗址原为一座台形高地,俗称作“寄柩台”(其得名及其详细考证,参见笔者的相关文章)。

它是一处重要的古文化遗址,根据数次的考古发现,该处发现大量的大汶口文化、龙山文化、及其周代文化遗存,并发现了大量的汉代墓葬群。可惜,今天该“寄柩台”已被村民挖掉了大多半,还仅仅存有很小的一部分。

霸陵桥,根据滕县志所载,为孟尝君所建,这也应是孟尝君去西南之国-魏国,两次为相的必经之路。而“寄柩台”之得名,更有可能孟尝君死在魏相位置上,灵车回乡的祭奠之地,原来“柩”就是棺材,或者指“灵车”。

 

 

(姜屯镇政府网中的专文《善国碑林》,把“唐天宝年间兴国寺造像碑”与“唐武周时,坝陵桥造像碑”搞错,而混为一谈,实属不当。)

 

 

 

    4)唐《观音侍女碑》

此碑原在市西岗镇清泉寺村原清泉寺内。

碑额有双龙盘绕,中有莲花观音像,下有一男一女。残文仅有“父母”二字可辩。

(今姜屯镇大彦村后的小李庄自然村西的金代庙,称作“人祖庙[即爷娘庙]”,现修复后,也改作称“清泉寺”,其实原“清泉寺”本在西岗镇清泉寺村。)

 

 

 

 

 

    (3)宋 圣谕碑

             [戒贪碑]

    此碑是宋太祖赵匡胤的圣谕,传为宋大书家黄庭坚所书。原碑约在公元963年立。顶部为半圆形。60.5X139.5X20(cm)

山东滕州市  文公台与碑林 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究

    碑文:尔俸尔禄,民膏民脂;下民易虐,上苍难欺!

    据说此碑原典出自五代时后蜀主孟昶所作的“戒谕辞”,后来宋太祖从中挑出十六字定名为“戒右铭”。

 

《戒贪碑》语言浅显,寓意颇深。大意是:你们为官的工资薪水名誉地位是谁给的?都是老百姓的血汗换来的,你不要以为老百姓好欺负,老百姓就是老天,苍天是不可欺的!唐太宗所谓“水可以载舟,功;可以覆舟”即是此意。以此来告诫百官,不能鱼肉百姓,否则就严惩不贷。此碑至今亦很有深意。

 

愿那些有贪污之心的公仆们还是到这里欣赏一下吧,或许有良心发现,但也不能保证有啊!

 

(4)金代石碑三通

 

1)太平院碑

(重点介绍)

 

原在姜屯镇庄里西村西300米处的滕王侯墓群高土台(又称为鬼城,或者阴城)前。

上世纪八十年代,该碑先移至滕县博物馆,一九九一年又迁至新修的文公台碑林中。圭首,高230cm,宽79cm,碑首阴刻云纹,篆刻“勅(同“敕”chi,皇帝诏令)赐太平院记”六字,碑文20行,系金大定十年(公元1170年)立。

碑上的文字,大致可以辨认出,有个别的字漫渍不清,民国版《滕县志 金石志》有对此碑文的记载,但未录全部的碑文。现录之如下,以“”补缺,不清楚者后加“”:

 

 

兹滕,古诸侯国也。于古城西北五里,名曰阎村(今阎村依在,位于该地四五里,符合当初的记录),有公邱(疑是“城”字)一座,东(疑是“距”字)滕郡(滕县,曾设为“郡”的历史依据。但是,设郡的时间极其的短,为隋开皇十六年(596年)。此时金大定十年(公元1170年)的立碑之时,应是滕县设立“滕阳军”,而不是“滕郡”,何以称之为“今滕郡”呢?暂且存疑。笔者认为:碑文为准,地方志记载应该有误。)二十里,南临漷水,西近丞相张公书寺,北瞻凫峄,景甚异焉。按:《后汉郡国志》云:沛国公邱县,本胶国。或以此城为故滕国者,非也。宗室刘顺尝封是(应是“公邱”二字)侯。又按:《史记年表》,刘(疑是“顺”字)乃鲁共王子,以汉武帝元朔三年三月乙卯,封公邱侯

 

滕西庄里村西三百米处,有滕王墓,百姓俗称“阴城”、“鬼城子”、“鬼修城”,或者“点将台”等,旧志说其为“雍城”、“打球场”。难道“鬼修”与“公邱”近音讹传而来,民间有“一夜之间神工鬼力修出的一座城”之说,或许有附会之嫌。

 

在该滕王墓遗址上,从上个世纪七十年代后,文物工作者收集极其抢救性挖掘文物数千件,发现了许多的古墓,多是商代晚期和西周初年的墓葬,也有有原始社会晚期极其商代早期的简陋墓葬,随葬品有石器、角鹿器、青铜器、玉器、石制乐器、釉陶器等等。

 

 

关于“太平院”、“公邱侯”和“雍城”的记载如下:

山东滕州市  文公台与碑林 - 喜上眉梢 - 喜上眉梢的博客——古薛奚仲文化 研究
明万历十三年《滕县志》:太平院
 
 
 

一) 明万历十三年《滕县志》记载:

太平院,在雍城上。金天会年(1123-1138)建,有乡进士奚宇(疑金代进士)奚宇,就是庄里北二里许小奚村的奚氏祖先,此地奚氏是奚仲的后代无疑。)记,今废。

太平院,疑古人因明知土城下为古坟,甚至于公共坟地,(有记载其上多为唐太宗以后的功臣墓地故虚)所以有“太平”之名由,太平院,疑就是古代墓地上的享堂,或者祠堂。但该雍城上的火神庙,或许就是太平院的别名,或者后改之名,或者早于其前,或者都在高台上,但本不是一个建筑。

 

 

 

 

二)康熙版与道光版《滕县志 古迹》皆如此记载:

“滕城,在城西南十五里。。。。。。孝武封鲁共王子刘顺为公邱侯,都此,因改之,故地志以为公邱城。”又云:“雍城,在滕城西北一里许。《通志》云:建制无考。其中多为唐太宗后功臣之故虚(疑惑,距离长安这么的远,唐朝的功臣怎么会埋葬在这里呢)  ,俗称作打球场也。《太平院记》诬以为公邱城。”

 

 

三)民国版《续滕县志 郡国县城沿革》记载:

“公邱国,《汉书》鲁共王子夷侯顺公邱侯。《后汉志》:公邱,本胶国——滕字讹也。汉县,豫州沛国。《元和志》:汉武帝改滕县为公邱。晋县,豫州鲁郡。李兆洛《韵编》:今县西南四十里。与钦《齐乘》以为古滕国,非也。按:今滕城西北三里须有田凸出,上有庙碑,为金大定十年奚宇撰文,谓为古公邱,旧志误以为唐人打球场者,是也,与杜注恰合。”

唐人什么时候在上面设的打球场啊,今无从查靠,但是如果设的是打球场,应是我们今天的臭项——臭气熏天的体育项目:足球吧!

 

 

 

那么汉初的公邱侯国,是否就是滕侯国吗?

不是!对此,资料有如下记载:

 

 

 公邱侯国

 汉武帝元朔三年改滕为公邱,封鲁共王子刘顺为公邱侯,传位至玄孙刘赏,王莽时绝。公邱侯国都与滕侯国都一样,都在姜屯镇东滕城村附近,侯国封土为姜屯镇南部、级索镇大部、西岗一部分区域,属豫州刺史部沛郡。

 

滕侯国

 

        滕侯国都在今姜屯镇东滕城村附近,离染山较近。滕侯吕更始,高后元年封,封八年,因诸吕之乱在长安被诛。据《史记·高太后本纪》记载,“诸吕男女,无少长皆斩之”。

 

 

 

 

 

2)白了寺金碑

   原在滕西姜屯镇白了寺村的“原大圣院(即后改名之兴国寺)”庙院内,该庙俗称白了寺,疑为“白龙寺”所错讹为“白了寺”。村以庙名而随。称为白了寺村。

 文革期间毁庙,拉碑,这同石碑就是在这个政治背景下拉到该村之后垫桥的,其他的石碑踪迹或许也遭此厄运,只是不见“去”了何处。

 

该碑为晕首,碑高203cm,宽100cm,左下残缺,碑首刻文“新修大殿之碑”,下注“金大定十二年(1172年)所立”。

 其大殿碑称:

 

“滕郡之西有村曰白了,距城二十有五里,即其村中以建寺焉。其修建之始,自唐开元十一年,旧名大圣院。至圣朝大定四年,赐以寺额名曰‘兴国寺’。清道光《滕县志》载:“兴国寺,唐开元二十二年(734年),铸铁菩萨一尊。至宋政和年间存留,为大圣院废。齐僧圆义重修。皇统年间再修,清改为兴国寺。今已废。”

 

《金文最》卷三三第7页《石刻拓本·大圣院存留公据碑》载:

“滕阳军给准行台尚书礼部符行台尚书省付下本部呈,先据滕阳军滕县白了村大圣院管句僧圆义状……废齐阜昌七年七月初三日,承本军符,准前东路留府行府赵进□路□拆拽了僧堂屋五间”。 

 

此碑文仅仅见于《金文最 石刻拓本·大圣院存留公据碑》,而不见其碑,想必今天其碑之踪迹应是无处可寻了。

3)金大定碑

原存于大坞镇休城小学院内,后移至滕县文化馆,再后与其他的石碑一道,移至文公台碑林里。

 

该碑为晕首,碑高205cm,宽70cm,厚16cm,碑身四周阴刻花纹,碑首篆刻“洪福之院”。碑文漫渍不清。依稀明辨出为“金大定三年(1163年)”字样

 

(5) 元代碑

元大德碑

该元代碑同以上介绍的“金大定碑”同处于一个地点,原大坞镇休城小学院内,后移至文公台碑林。

该碑为双龙碑首,碑高266cm,宽100cm,厚32cm,碑首篆刻“重修洪福之院”字样。为元大德六年(1302年所立)。

 

原大坞镇休城村小学校的前身,就是旧休城的“洪福院”寺院庙宇。但是该“洪福院”的前身有可能是原汉代休侯国(休城)的国都,或者是在原旧都之处重建起来的庙宇。

在历次文物摸查中,也在大坞镇休城村北发现了西周、汉代的生活遗迹极其那个时代的墓葬,这正更合乎史实。

 

查阅各种《滕县志》,其中有介绍休侯国条目:

 

休侯国

休侯国地近染山。休侯刘富、楚元王子,景帝元年(前163年)封。国都在今大坞镇休城村,属兖州刺史部山阳郡管辖。景帝二年(前164年)因吴楚七国之乱免侯爵。景帝三年(前165年)更封为红侯,国都迁至今姜屯镇洪疃村,第六年去世,传位至曾孙刘章、因无子在汉武帝元朔五年(前132年)国除。

 

(6)明代石碑

1)重修真武神祠碑

原在文公台真武庙内,后在文革破四旧期间移至村北的东西小荆河桥上,1992年重新移至文公台上,安置在碑林里。

碑高210cm,宽73cm,厚14cm。晕首,四周阴刻缠枝花纹,为大明隆庆二年(1568年)十月所立。

 

2)重修玄帝庙碑

该碑的圭首篆刻有“重修真武庙碑”,正面刻有“重修玄帝庙碑记”,张三才撰文,四周阴刻缠枝花纹。为大明崇祯三年(1630年)所立。现存于文公台吕祖阁门前。

 

 

 

3)明   官道碑

 

明万历二十三年(1595年),滕县整修南北大官道,有碑记之:“滕县系九省通衢,而地势洼下,道路偏陷,遇阴雨过客几乎断行。知县赵邦清于万历二十三年拾月大加修理。自北界河起至南沙沟界牌止,共修理过官道壹百叁拾里”;

清道光二十六年《滕县志 宦绩》载:赵邦清还曾“植树表道,自界河以南数十里柳荫蔽日,左右引泉脉为渠,艺藕花,行人出其中,香风冉冉”,这是地方志对道路整修、绿化美化的较早记载。
        知县赵邦清于万历二十三年拾月大加修理为国内主要官道之一,曾有过“轮蹄络绎,丞困于迎送,夫疲于督责,马毙于奔走”的繁忙景象。

明代“嘉定四先生”之一的李流芳路经薛北滕南大官道,有《滕县道中》诗:“山欲开云柳乍风,杜梨花白小桃红。三年三月官桥(今滕州市官桥镇)路,策蹇经过似梦中”;又有“谷城山晓青如黛,滕县花开白似银”诗句。清代著名诗人王渔洋《滕县道中》诗:“薛北滕南几问津,远山如画黛眉新。惟余一事堪惆怅,不见花开白似银。”因此引得多位诗人的寻究、唱和。

清代乾隆皇帝南巡经过南北大官道,宫廷画家徐扬作《南巡纪道图》记载,经滕县、峄县地名有:“界河驿、滕县、南沙河镇、阴平社、马兰村、台庄。”

 

李白书“壮观”石刻

(不知算不算唐碑,应该算半个吧,呵呵。)

文公台与滕王阁之渊源 《滕王阁序》是一张宣传“海报” - 喜上眉梢 - 

文公台下西侧有一巨石,上刻李白手书“壮观”二字。唐朝大诗人李白曾在济宁太白楼居住十八年。诗仙好观古揽胜,一日,李太白来到滕地,当时有李世民之弟李元婴在滕城兴建的滕王阁,当地官员设宴款待诗仙,李白斗酒诗百篇,只见李白提笔写就巨幅楷体“壮观”二字,后人就将“壮观”二字刻于巨石上。

“壮观”的“壮”字为什么多一点?是因为李白酒后所书。但从书法的美学角度来讲,“壮”字笔画少,看上去有失衡的感觉,不协调,而在“壮”字上多加一点,达到字间的平衡,更有神韵。

 

李白与李唐正宗有何关系,为什么他要拜访李元婴?

自古以来就有“七王、八张、十二李”之说,从唐朝的“李”姓就可见一斑。

 

 

据传李白,不是一般的人物,他是皇族。他本人且又以皇族自居,这在他的某些诗作中有些体现。

 

李白自称的他的祖上是陇西人,和唐王朝李家是宗亲,后因国破家亡,他家这一支逃到碎叶经商,他父亲的时候从西域回来定居 在剑南道绵州.论辈份他是唐明皇的长辈.他这次路过滕县,是以皇叔的资格来拜访李元婴的,并得到了李元婴的盛情厚待。

    但是唐代喜欢以吹揍自己的祖先为名门为荣,学者查找唐王朝的祖谱没有李白一系,所以我们无法考证白李是否真正的祖先。但是在唐王给李白的书信中口气一直是以君臣相称。

 

据最早的文献(唐李阳冰《草堂集序》和唐范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》)记载,李白是五胡十六国之一西凉国的创建人武昭王李高的九世孙,祖籍是陇西成纪(今甘肃秦安)。在隋朝末年,李白的祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎叶,隐姓易名,流寓了五世,到了唐中宗神龙元年(公元705年),李白的父亲才携带家族重新返归内地,定居于西蜀绵州的昌隆(今四川江油),同时恢复李姓。唐朝皇帝也是李高的后裔,所以李白长大以后在社交中常常同唐宗室子弟联宗,以从兄弟、叔侄或祖孙相称谓。

     不过可能是因为李白这一房人经历了隋末事故和将近一百年的流亡生活,“难求谱谍”,所以没有得到唐朝政府掌管皇室亲属的宗正寺的正式承认。现在一部分研究李白的学者,把李白在诗文中所标明的与宗室子弟的世代关系,以李白自称为李高九世孙作标准加以核对,发现往往自相矛盾,联系到当时人们冒称宗室,相互联宗,以抬高自己的门第的风气相当普遍,所以后世大多人认为李白并不真正是李高的子孙。

 

 

 

皇清  重修滕城庙碑

(今在碑林里不见存)

 

据说在1965年,中国科学院考古研究所山东考古队曾在该文公台上“重修玄帝庙碑记”石碑附近,还发现一块已毁坏的石碑,这块残碑的碑文,部分清晰为清同治三年(1864年)《重修滕城庙碑记》,上面记载:庙祀元帝,前为文昌楼,又前为魁星楼

 

 

 

 

根据碑文,我们了解到,在旧文公台上,庙宇成群。

台上至少有真武庙玄(元)帝庙文昌楼魁星楼等等,还有可能在很长的一段历史时间内,里面祀奉着滕文公他老人家的滕王阁、文公祠呢。

  评论这张
 
阅读(3312)| 评论(2)
推荐

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017