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日志

 
 

古薛----遗址-遗迹-古墓考 一切以考古事实为依据【喜上眉梢】  

2009-09-19 13:34:18|  分类: 薛国篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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总体阐述古薛文明

孟尝君养士处、礼贤馆原址与“孟尝君墓”考 - 喜上眉梢 - .

 

博主蔑视自命不凡的砖家,鄙视矫揉造作的权威,只愿交志同道合的钻甲与诚心的好朋友们。

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巍峨的古城墙

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手工绘制的薛国古城地图--

----大城、城门、城阙口、护城河、排水沟、遗址、铁路、村庄

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北辛遗址北的古河道东侧还有一点儿水,可当镜子照太阳

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张汪南的古薛河
         夏商时代的滕州地域,归属于原始社会晚期的东夷族部落,是海岱历史文化区中人类活动较多的场所之一。薛地因薛河而得名,薛河发源于沂蒙山系西端,蜿蜒向西南流经滕南平原而入古泗水(今微山湖)。据现今的考古发现得知:滕州南部境内沿薛河两岸,分布着众多的古文化遗址,从7300年前的北辛文化,历经大汶口文化、龙山文化,直到岳石文化,整个史前文化发展的历程几乎都能在这里寻找到轨迹。近年来前掌大遗址的考古发掘,弥补了史前文化和东周以前薛地历史发展脉络之间的空白和断档,对于研究整个华夏民族氏族国家形成发展的历史都有着重要意义和旁证作用。一位考古学家曾说:滕州境内以薛河为中心方圆仅20华里的区域,就分布了从北辛文化,到龙山、岳石文化,以至于阶级社会等各种文化类型的大量遗迹,并且遗存相当集中、连续和稳定,前后延续达六、七千年,这不仅在山东省,乃至在全国都非常罕见,几乎可以说:古薛国的历史,差不多就是华夏民族国家形成和发展历史的缩影……

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巍峨的薛国古城墙
       古薛国从最早的主人奚仲受封一直到春秋战国时代孟尝君田氏父子又一次受封,完成了由任姓薛国向田氏薛国的更替和转换,其间“传六十四世,国祚千九百年”(《滕县志·薛世家》)。当然,其间任姓薛国也曾一度迁往“邳”地,但古薛城一带作为商周时期某一姓方国或侯国中心的地位一直没有改变。近年来对薛国故城城址的钻探发掘证明:现存的故城城墙下还存留着其他不同年代筑过的小城遗迹,在前掌大周围的其他地方也发现了一些时代更早的城墙寨堡的痕迹。由此可以进一步说明:滕州南部的薛河流域千万年来一直就是人类活动的重要场所,特别是进入人类文明社会以后,从夏、商、周,到秦、汉、三国,直到隋代废薛,这里一直就是历代方国、侯国、郡县统治的中心,东周时期曾一度成为古徐的中心,战国时为徐州的首府所在。
众多的文献资料说明是夏代“居于薛”的奚仲发明了车,而舟车的发明,对整个人类文明史的发展都起到了巨大的推进作用。当然,车的发明和完善未必是奚仲一人所能为,然而千百年来,人们一直尊奚仲为“造车鼻祖”,三、四千年前的“奚仲造车”,也成为中华文明曾领先世界的标志之一。

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北辛文化遗址纪念碑--薛亭

 

北辛文化遗址

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北辛文化遗址北坡的古薛河(由东向西拍摄)

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北辛文化遗址 (喜上眉梢 拍摄)

 在滕州市官桥镇的北辛村北,薛河故道北岸突起的土岗上,发掘一处原始社会遗址,遗址东西约500米,南北约100米,面积5万平方米。 北辛文化遗址附近的主要河流为薛河,由东北向西南流往北辛村与其支流(已废弃)相汇合。遗址东、北两面临水,隔河与龙山相望。地处平原与丘陵交接地带,地势平坦,土地肥沃,是古代居民从事生产活动的良好地区。有田名“寨墙里”,即遗址的中心部位。遗址东依龙山,三面被薛河环抱,地势平坦、土地肥沃,是古代居民从事生产活动的良好地区。1964年春,由中国社会科学院考古研究所山东队会同县文化馆,对本县境内进行考古调查时发现。遗址东西长约500米,南北宽约100米,面积5万平方米。遗址堆积层厚达1.5米以上,反映了当时的居民在这里生活了相当长的时间。他们以石铲、鹿角锄等工具翻松土地,从事农业生产。这时期的原始农业,已经进入锄耕阶段,出土的生产工具和在一些窖穴底部发现的粟类颗粒,充分说明了农业生产是他们生活资料的主要来源,也是定居生产得以巩固的重要保障。此外,家畜饲养、狩猎、捕鱼等采集经济也比较发达。手工业生产有了萌芽,出土的骨针、纺轮、陶器上的席纹等,说明以野生纤维和动物毛绒为原料的纺织、缝纫、编织已经出现。制陶处在较原始阶段,器类较简单,手制痕迹比较明显,但却发现了使用单彩的“红顶碗”,为其后东方原始文化中出现的彩陶追溯到了渊源。

遗址中发现的文物,最能反映北辛文化特点的是陶器。陶器均为手制,有夹砂陶和泥质陶两种。纹饰有窄堆纹、蓖纹、划纹、压划纹等。窄堆纹以数条为一组,组成各种纹饰,颇有特色;蓖纹、划纹、压划纹也有一定的代表性。器形有鼎、釜、罐、钵、碗、盆、壶、支座等,都是这一遗址典型性的器物。石器有打制和磨制两种,打制石器数量较少,有敲砸器、盘状器和斧、铲、刀等,制作虽较简单,但器形相当规整,已经定形。磨制石器有铲、刀、镰、磨盘、磨饼、磨棒、凿、匕首等。其中铲的残片居多,在千件以上,呈长方形、长梯形、舌形等几种,器形较大,通体磨光,制作比较精制,有使用痕迹。磨盘呈三角形的为多,矮足的磨盘甚为罕见。用石磨盘加工粮食,解放前的独龙族还在使用,它的形制与北辛遗址发现的相似,骨、角、牙器有镞、鱼镖、鹿角锄、凿、匕、梭形器、针、锥、笄等,都颇具特色。北辛遗址发现的遗迹,有窖穴和瓮棺葬。窖穴略成椭圆形袋状;瓮棺葬有用两件相对的深腹圆底罐或鼐为葬具。

1978年秋和1979年春,中国社科院考古所山东队和县文物部门对遗址共同进行了两次发掘。发现的遗迹有窖穴和瓮棺葬;遗物有陶器、石器、骨、角、牙器等。遗址收集的标本经过放射性同位素碳14测定,约为7300余年,证明在7000年前的新石器时代早期,这里就是一个氏族部落的聚居地,从遗物和建筑遗迹看,均具有独特的文化面貌,被国家命名为“北辛文化”。北辛文化处于母系氏族社会趋向繁荣时期,其居住建筑属庐居形。

  从房屋的结构造形和营建技术分析,其建筑均为木骨泥墙锥形屋顶,平面呈椭圆形,每一居室面积约5平方米,为半地穴居式,地面以下部分穴坑挖深60~70厘米,坑底经过夯实,为保持穴坑干燥均经过了陶烧。沿坑穴周围发现有柱基,从残存的腐蚀质遗物分析确定为木柱,一般为6根,柱距约80厘米,柱子洞距穴坑边沿一般为20~30厘米,直径20~30厘米,柱基深40厘米。柱洞从纵剖面看洞底呈弧状,据分析鉴定,底部的土层均曾用木棒或石棒砸捣夯实,夯土层上一般尚存有20厘米厚,经过夯捣的砂砾石基础;也有的是仅挖深20余厘米的柱坑,洞底只铺设一块约5厘米厚的石片,有的仅是夯实的土基柱洞。地面以上柱子高度约200~250厘米。 
        从发掘的红烧土块看,有两木棒垂直或斜交用草绳绑扎的痕迹。据分析北辛人在周围柱子顶上,用草绳绑扎横木棒联接,而两柱间用树条编笆里外糊泥形成墙壁。屋盖是用草绳绑扎在木柱上的斜木杆形成圆锥顶,上面结扎树枝糊泥草苫。房屋建造虽不太坚固,但能起到遮风避雨防止野兽侵袭的作用。 
       居室门一般是南向,也有北向或斜向的。据分析这是在人类共同生产、共同消费的生活环境中,形成的由许多小屋,环绕着中心一座公用大屋的格局。有些南向小屋亦可能是一对配偶的居住用房。 
       从门口进入室内,有的是二至三级阶梯式台阶,亦有外窄里宽的斜坡式台阶。门外均有曲尺形挡风墙,一般开口向东。 
       北辛人处在原始社会,火种已是人们赖以生存和发展的的希望,所以,房屋中间均设有用石块堆砌成的火塘、深20厘米以上,面积一般为30~40平方厘米,用于烘烤、烧煮食物和取暖。 
       北辛遗址的居住建筑为单体房屋,这与其时期相近的河南仰韶、庙儿沟遗址,陕西半坡、姜寨遗址相比较,北辛遗址比它们早1000余年。其相对年代也早于大汶口文化。 
      在发掘的北辛一号房基偏西北方向,有一根柱子往里凹进,房外留出的空地为陶棺葬穴,坑穴为椭圆形,面积约0.35平方米,残存深度一般在35厘米上下。从中发掘一具陶棺,这是用陶器埋葬死婴之地。 
     在发掘的窖穴中,有积存的碳化谷物,厚度达15~20厘米,是当时人们砌筑的储粮仓囤。其形状一般为椭圆形,径长40~60厘米,深度一般在150厘米上下,最深的一个不超过200厘米。  
     在发掘出的有两具完整小猪骨骼的地方,有圈养遗址,似是利用自然坑洼地作为猪圈,因而平面形状不规则,但也进行过修葺,有放置工具的土台,有供猪避雨的壁洞。猪圈的深度一般为1米多,有一处最深的达3米,较浅的猪圈地面

以上埋有木柱绑扎成栅栏。为便于饲养,圈坑有加工的供上下的坡道。由此可见北辛人的石制工具和木瓦石工技术且已用于家庭饲养建筑上了遗址出土的文物,有着自己独特的文化内涵,反映了自身特有的文化面貌,被视为目前我国东南沿海最早的文化遗址,对“东夷文化”及此后发展起来的“齐鲁文化”的渊源,提供十分可贵的科学资料。该遗址的情况曾在《考古》、《考古学报》、《中国新闻》、香港《大公报》等报刊发表。1980年《考古》第一期发表了《山东滕县古文化遗址调查》一文,命名为“北辛文化”。北辛文化的发现与研究,将鲁南、苏北、皖北地区的史前考古向前推进了一大步,有重要的学术价值。1980年枣庄市政府公布为“市级重点文物保护单位”,1991年,山东省政府公布为“省级重点文物保护单位”。现为“全国重点文物保护单位”。官桥镇政府于1992年3月在遗址建起“北辛文化”遗址纪念碑亭。  北辛遗址的发现和“北辛文化”的命名是我国史前考古的重要收获。

 

前掌大遗址

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车马坑

  前掌大遗址位于滕州城区南部25公里处的官桥镇前掌大村,地处滕南平原的东部边缘,南依古薛河,西邻薛国故城遗址。小魏河从村北流过,使整个村子形成一片夹河高地。六十年代考古工作者在文物普查中发现了这处遗址,后经多次发掘,证明前掌大是一处重要的商代遗址,既有居住生活的遗迹,又有高规格的贵族墓地,同时还发现了史前人类生存活动的痕迹。从七十年代末到现在,中国社科院考古研究所会同当地文物工作者先后对这片遗址进行过八次大的考古发掘,基本弄清了整个遗址区域的布局,即以目前穿村而过的一条南北大路为中轴线,村前为南岗子遗址,村北为河崖头遗址,分布了各种等级的贵族墓葬,车马殉坑、祭祀坑错落其间。尽管有的墓葬在过去就被多次盗过,但是通过如今的发掘,依然能够看出墓的形制、规格、结构以及丧葬制度等丰富内容。另外如牺牲、殉人、车马祭坑、随葬的青铜玉器、石器骨器、陶器蚌片、漆器饰物等出土文物,都极具考古、历史价值尤其是1994年的第六次考古发掘,出土了疑是3000年前酒的液体,一时轰动海内外,被评为1994年度全国十大考古发现之一。

  前掌大出土的车马器,车轮直径达1.42米,两个车轮间的宽距达2.1米,车身长3米左右。这种车子不同于我们今天在马路上见到的拉货的马车,而是古人们乘坐的那种高轮包厢式马车。埋葬时车身呈南北方向,车头向南,为二马驾单辕式战车,也可能是贵族出行用的舆车,相当于如今的高级轿车,但车身比目前最豪华的世界名牌轿车还要宽大得多,座位却更少,只能坐1—2人。而今,这些已在地下被埋藏了3000多年的木制马车,木质朽烂后只剩下土墙的车身形状及车上的青铜配件。拉车的马匹连同车夫一同为主人陪葬,被埋在车子的旁边。令人不解的是:近几年发掘出的5座车马坑中,陪葬的两匹马大都是在车辕两边背靠背躺倒埋葬,只有1998年底出土的这一座车马坑中的两匹马是对面埋葬,其中一匹马身体的中间部分已被后代的一座坟墓切去,不知是代表了何种含义。车厢后边葬有一人,头东脚西,口衔海贝,估计是该马车的车夫。整个车马坑里还撒有贝壳(古钱币),这种风俗在鲁南一带延续至今。

 

沙沟遗址 

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沙沟遗址
该遗址位于沙沟镇沙沟五村村内,遗址南部有条古河道穿过,整个遗址几乎全部被村庄覆盖,只中间留有空地。遗址为高出河床两米左右的台地,东西长约450米,南北宽约400米,总面积约18万平方米。在遗址范围内,地面散见许多陶器残片。经三次考古调查,搜集各类标本达300余件(片)。石器有石斧、石镞、石环、石锛、石铲等,陶器有盆形鼎、罐形鼎、镂孔杯、高足杯、罐、盆、鬲、豆、器盖等,陶质有磨光黑陶、褐陶、夹砂红陶及少量的白陶。另外,还发现几座残墓,一为儿童墓葬,头东脚西,骨架上覆盖红陶罐片;一为成人墓葬,仰身直肢,头东脚西,有随葬品黑陶杯、罐、白陶鼎等;另一墓为南北向,出土有褐陶鬲、罐等。前两墓属于新石器时代,后一墓属于东周时期。该遗址现被列为省级重点文物保护单位。

奚村遗址 

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石斧

该遗址位于夏庄乡奚村砖厂的南部,大明河东岸,南靠河北庄西部田湾村北,河西岸是庞庄村,总面积约两万平方米。此遗址在耕土下是文化层,出土文物有石斧、夹砂红陶鼎足、壶片、磨光黑陶残片等,根据出土文物初步鉴定为新时器时代遗址。

 

 

 

灰谷堆遗址 

该遗址位于夏庄乡潘楼村东南约500米、古蟠龙河北岸。明万历十三年《滕县志·古迹考》载:“仲虺墓在奚仲墓东,俗呼为灰谷堆,灰虺讹也。”由此知奚仲之十二世孙商汤左相仲虺葬于此。整个遗址呈台形,总面积约7.5万平方米,表面暴露有大量的夹砂泥质褐陶、灰陶及黑陶残片,所见文物有鬲腿、豆柄以及其它器物的口沿、底等,根据器物的残片,初步定为商周遗址。

 

 

 

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薛国故城

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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薛城遗址平面图

 

宏伟的薛国古城

 考薛之为国

古薛,西周、春秋时期薛国都城遗址,古城位于山东省滕州市南部官桥、张汪两镇之间。

《路史》记“薛之先祖出自黄帝,黄帝少子禺阳受封于任,为任姓。”《山海经》上说:“禺阳后有禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,番禺生奚仲。”夏禹时,奚仲为禹的车服大夫,因其造车有功,禹封奚仲于薛,为薛国之始,故城东南十余公里有奚公山(今薛城区夏庄乡境内),山上有奚公祠、奚公墓。商朝时,奚仲十二世孙仲虺居邳,国自名薛,仲虺墓亦在今薛城区夏庄乡境内。周武王封任姓之后畛复国于薛,爵为侯。战国初,齐国灭薛,齐威王少子田婴封于薛。婴死,子田文袭其父封爵,仍居薛,称薛公,号孟尝君。田文死后,诸子争立,齐、魏共灭之。秦设薛郡,汉以后至魏晋设薛县,隋废薛,为滕县领属之地。以后,薛地渐为村落,不复旧名。

据《滕县志。古迹考》载:“薛城,在薛河北,县南四十里,周二十八里,古奚仲所封过,城则田文增筑。”薛国故城作为战国时期城址遗存至今基本完整,全国唯此一处。

中华人民共和国成立后,山东省文物管理处曾作过多次调查。1984~1986年山东省文物考古研究所对城址进行全面钻探和试掘。1988年1月被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

据《齐乘》记载“其城高厚,以抗魏楚,至今望之,犹严严也。”薛国故城残垣,虽千年失修,但仍保存着它特有的雄伟风貌。

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薛国古城卫星地图

薛国城池建置

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薛国古城外城和内城两部分

 

外城

薛国故城其平面呈不规则方形,略呈正方形,东西最长3公里,南北最宽2.2公里,城墙迤逦起伏,曲曲折折,北面尤甚,总长10615米。夯层一般厚19~22厘米,有些地方厚11~17厘米。夯窝直径 6~7厘米大部城墙在地面上留有残迹,残高4~7米,基宽20~30米。有的地方底部宽达近50米。城区面积约6.8平方公里。有城门9座,南面3座,东面面3座,北面2座,西面1座。。约形成于战国时期。薛国墙壁显现出斑驳夯筑层次,揭示了当年奴隶们的艰苦劳作。此城当时规模宏大,《史记》曾称其“盖六万余家”,是一座繁华的都城,而当时最大的霸主国、齐国的都城临淄仅有7万家,此城堪于其相媲美。 1985-1986年,山东省薛国故城考古队进行了为期两年的勘探发掘,发现古城有大小城门多处,城内有宫殿(尤搂遗址三座战国前的宫城、皇殿岗遗址一座战国宫城)、冶铁遗址、各种作坊10余处及春秋至战国墓葬群数百处,即居住遗址9处,制陶,冶铁,冶铜,制骨怍坊10余处。外城北部陈庄、渠庄一带有冶铁、制陶遗址。内城东部及东墙内外有大面积西周早期至东周墓地。

  

 内城

 内城在大城的东南隅,平面呈不规则长方形,周长2750米。墙宽10米左右,城壕宽8米,内城即西周、春秋的薛城.据说一直延续到汉代。

内城的东墙与南墙较直和外城城墙合一,西墙和北墙已湮没地下。周长共 2 750米。其中东墙长640米,南墙长660米,西墙长730米,北墙长720米。墙宽一般10米左右,城壕宽15~20米。在南、西、北三面各探出一座城门,门道宽8 米左右。内城似即西周、春秋的薛城,并一直延续到汉代。

内城北半部和北墙外,有大面积遗址,文化堆积厚2~3 米,时代包括龙山文化、岳石文化、商、西周、东周和汉代遗址。

 

 

薛国古城发掘出土文物数以万记

 外城东北隅,内城外东北角,(沪铁路与外城相夹部分的北面)狄庄村北有 2座土冢,传为孟尝君父子墓。墓用自然石堆砌成石椁。1973年12月,在故城东的狄坡,出土春秋早期铜器4件,铜簠两件,其铭文一为十五字,一为十七字:一为“薛子中(仲)安乍(作)旅簠其子子孙孙永宝享用”。另一为“走马薛中(仲)赤自乍(作)其簠子子孙孙永宝享用”。1978年清理了 1座春秋晚期的 9鼎墓。墓口长 7.8米,一椁两棺,椁室北侧殉葬一中年女性,腰坑殉葬一老年男性,椁盖上殉狗一条,随葬品有青铜礼器、兵器、车马器和陶器、海贝等。铜礼器有列鼎、鬲、簋、簠、壶、盘、匜等。专家考证文物年代当属春秋,是研究薛国历史的有力佐证。 


 

尤楼附近的古城遗址部分

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图中城池最复杂的东南角即是尤楼附近古城遗址部分

尤楼附近是一个拥有很多文物遗迹、遗址的复杂的地方,

尤楼村的东南角龙山文化宫城遗址、西周宫城遗址、西周城池遗址、战国城池遗址,

村子的西南角为商代贵族与贫民墓群,

村南有大面积的龙山古墓和商周古墓群,村东城墙内铁路两边有商代贵族与平民墓群,最近几年,从村中也发掘出不少古墓。

老古城的北城外,尤楼村的偏东南处有奚仲庙(即古天齐庙,也即任薛宗庙,还又是孟尝君田氏庙,年代极其久远。)

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这就是奚仲庙,也是古天齐庙,也即任薛宗庙,还又是孟尝君田氏庙

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奚仲庙、任薛宗庙、田氏庙的具体位置

据唐李吉甫《元和郡县志》卷九载:“奚公山在(滕)县东南六十六里,奚仲初造车于此。”《水经注·泗水》引《地理志》:“(薛故)城南山上,有奚仲冢。”《晋太康地记》云:“奚仲冢在城南二十五里山上,百姓谓之神灵也。”《太平寰宇记》卷十五:“奚公山在(滕)县东南六下十里。阳叶《徐州记》云:‘奚仲造车处,山上有轨辙见存。’《后魏书》:‘薛县有奚仲庙。’又云:‘奚仲墓在(滕)县东南六十里古清丘村。”《中国古今地名大辞典》:“奚公山,在滕县东南六十里,奚仲初造车于此处。山上有奚仲墓。”《齐乘》:“奚仲墓在奚山,下古奚邑。”《滕县志·山川》:“陶山南十五里曰奚公山。《地记》云:‘上有奚仲造车处,轨迹犹存焉。’奚山东为老君山。“同书卷四《祠祀》载:“奚公祠,一在薛城中,一在奚山下。在奚山者称车服祠。”

    奚公山以奚仲而得名,此山古时属滕县境,现属于薛城区,位于夏庄乡驻地稍西北。奚公山正南不远处有奚村,即战国时薛之下邑奚邑故址,麦田中仍遗有大量东周陶片。奚公山南麓为古代车服祠旧址,是专门祭祀奚仲的场所。古时,这里林木苍翠,祠宇壮观,并有溪泉长流。封建官府曾在山上立有保护山林,严禁砍伐的告示牌,现在祠宇、古木和碑刻均已荡然无存。奚山位于南北官道附近,古时游人和过往官员来车服词瞻仰者络绎不绝。《滕县志·艺文》收录—首《谒车服祠》长诗,内容如下:

初阅车服祠,    云峦楚楚长。

岩根堆雁塔,    溪角架虹梁。

好鸟巢危树,    孤猿叫断冈。

雨过闻幽磬,    云开见上方。

苔侵石磴滑,    花拥洞门香。

激泉寒水发,    观郡古楼荒。

禅客谈玄切,    骚人觅句忙。

踪迹依稀在,    文章太古亡。

登临正游赏,    惆怅已斜阳。

明朝主事徐文博诗云:

西去官桥旧薛城,城中百亩春田平,

三千食客皆尘土,十二侯邦孰战争,

林鸟有声应吊古,汀花无语自含情,

千年野庙荒碑在,行路犹能说姓名。

可见这足以证明奚公山山下的是车服祠,而薛城里的是奚仲庙,而那荒碑必是孟尝君父子碑无疑了,其原因:《后魏书》、《祠祀》有明确的记载。其二,明朝主事徐文博一定是走古官道(驿道)的,而这官道的路线恰是经由现在的滕南王开、古石、善庄、小丰山西的郑庄、至官桥北的歇马亭(驿站)入官桥街,又经关口(在官桥北岸设的一个箭楼似的关隘门)、过官桥、南走西折入东北角的东向边门(东墙的最北面的那个偏门),进入城里首先既看到附近的孟尝君父子墓及墓碑的,然后斜向西南路过尤楼古庙,穿过大城门,去夏镇(今微山县城),再向南去河南(省)。。。这是一条古官道(驿道)。

 

皇殿岗附近的遗迹、遗址

城内地势平坦,有9个村落,俗称薛城里。城中部有村名曰“皇殿岗”,村中土台高踞,地势梢高出四周,传说为当时的皇殿所在地。外城中部,也即皇殿岗村的东岗地,现在有高台陡立,即原老梨园处,还有村东南部与尤楼村交界处,有大规模的战国至汉代的冶铁遗址,地面上散布大量铁矿石,炼渣和战国、汉代瓦当。多出“千秋万岁”卷云瓦当和青铜兵器等,相传是薛国君主宫室基址。

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在皇殿岗东岗地原皇宫遗址发现的“四季春秋”瓦当

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粉券义市 田文得称“万岁”

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 皇殿岗遗址处建立的皇殿岗村委会办公室

 

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老梨行子为炼铁遗址的北面作坊,现在成了小树林子,东北面有高台痕迹

 

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炼铁遗址上到处散落的铁矿石

 


 

奚公山 车服祠

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车服祠与车辙

奚仲当年造车的地方,据说就在今天薛城区夏庄乡境内的奚公山下。奚公山(又名奚山)古属滕地,西北距前掌大遗址和薛国故城遗址不远,山顶今存两处封土坟丘,高约1米,周长5米许。冢前有两个碑座,碑已破碎,仅存“公为奚冉二墓修筑”字样,据说分别是奚仲墓和冉有墓。冉有是孔子七十二弟子之一,曾任鲁国季孙氏宰。看来他也是仰慕奚仲的威望,抑或是同宗,才选择了这一处风水宝地。另外山石上还有条车辙印迹,传说是奚仲当年造车所留。山南麓有车服祠旧址,系历代官府建祠祭祀之所,如今已荡然无存,只剩下残碑断碣、破砖旧瓦,在夕阳下述说着昔日的繁华……

 

田文田婴墓:

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孟尝君父子墓祠----

靖郭君天婴墓、孟尝君田文墓、石宰相。。。

 

孟尝君父子墓祠----位于薛国故城内东北隅,狄庄村北约百米处,也即在故城东北部,原有两个高大的封土堆,传为田婴、田文墓,已荒废。二墓东西排列,相距30米,原有封土,高6米,直径20米,石室结构,两墓东西排列。北魏郦道元《水经注·泗水》曰:“冢结石为椁,制作严固,坚不可动,莹丽可寻。今墓已开发,如宫室,以铜铁铸壁,扣之有声,行人往还,莫不迳观,以为异见矣。”东晋《太康地纪》也有类似的记载。由此看来,墓当在东晋时就被盗掘。据1962年调查记录,田文墓前有清碑一块,上书“孟尝君之墓”,为嘉庆二年(公元1797年)山阳周端立。1968年两墓被毁,碑碣无存。,【1991年现官桥镇政府已在原墓址稍东建了一座孟尝君陵园--纳贤馆,重新修整了田文父子墓并立碑以示垂念】。

 

 

毛遂迁葬墓:

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原墓址在官桥火车站票房下

1908年,修建津浦铁路时被群众移至铁道西50米处重新埋葬

 

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新毛遂陵园---冒尖碑

 

据明万历版《滕县志》载:“毛遂者薛人也,游于赵,为平原君客。……后卒,葬于薛。其冢今被发,内有石碣,始知为薛人”。原墓址在官桥火车站票房下,1908年,修建津浦铁路时被群众移至铁道西50米处重新埋葬。1957年滕县进行文物普查时,发现被迁坟墓在今车站村北首,墓前尚存残碑二块,一为明万历二年立,上书“毛遂之墓”四个大字;另一为民国二年豫XX所立,碑高八十公分,上为“拒敌佑民”四个小字横排,下为“毛遂墓”三个大字竖排,后毁于“文革”期间。1990年官桥镇政府,在车站村北旧址修复墓地。墓,土堆石围,直径六米,高四米,由邑人当代著名书法家王学仲先生撰写碑文。

 

孟尝君养士处

 

以纳贤养士著名的孟尝君,作为领主在城内西北隅建有“纳贤馆”,北门外官道旁迎仙村(现官桥村)前立有“孟尝君养士处”的碑碣(为清嘉庆年间所立),碑身高2米多,宽约1米,过往行人莫不观赏,然碑毁于文化大革命中。在

狄坡村北100米处,是他的门客冯驩“焚券”“市义”的地方,当事后冯驩回齐回答孟尝君的质问时,提出了“狡兔有三窟,事得以生存焉。”的远见卓识,后来演绎为成语。孟尝君失势后回薛,果然老百姓箪食壶浆相迎百里,交口高呼“万岁”,“万岁”一词即自此始。

 

 

 

孟尝君养士处原址

 

孟尝君的“养士处”原址,或者称之为的“礼贤馆”原址,既不在小魏河桥头处,也不在薛国故城东北角隅的孟尝君陵园内,“养士处”或“礼贤馆”却原是在古城内的西北角隅。

明万历版《滕县志》载“礼贤馆,在薛城内西北隅,孟尝君养士之所也。”清道光版《滕县志》载“礼贤馆,在薛城内西北隅,传为孟尝君养士所。”

由此可知,也即孟尝君礼贤馆,即是其本来的养士处,又称作养士所。

孟尝君原来真正的养士处,当在薛国故城内西北角。

孟尝君养士处、礼贤馆原址与“孟尝君墓”考 - 喜上眉梢 - .

据乡人说,过去在“薛城里”西北角的(大)孙楼村以北、沈仓(旧称“北门里”)以西、公路以北的田野中,数十年前,在该处的田野里多挖出房屋石基及脱粒舂米石臼等,极大可能就是《滕县志》所言的“孟尝君养士所”之址。

 

墨子故里

          墨子故里——滕州市木石镇。

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墨子与《墨子》

 

墨子故里

  墨子故里在学术界有争论,主要有河南鲁山和山东滕州之说,现依然为史学界争议,实际上给据文献资料,可以排除墨子河南鲁山说,是鲁国人(今山东滕州人)无疑!

  墨子简介 :

著名墨学研究学者张知寒在《墨子原为滕州人》、《墨子里籍新探》等论文中进一步考证,墨子出生地应为古代邾国的「滥邑」(现山东滕州境内),滥邑後来归属鲁国。其主要依据有:

  墨子是宋国贵族目夷之後,史载滕州东南有目夷亭 。

       今木石,即是“目台”转音、转字。“狐骀山”,也即是“木石山”滕县东南二十里,《左传襄公四年》臧纥救甑侵邾,败于狐骀,《杜注》“狐骀邾地,鲁国蕃县东南有目台亭,《滕县志》狐骀山,一名目台。”狐骀山,在今木石镇西、南沙河镇东北上营村附近。

 

  墨子学说继承了邾娄文化的传统,而邾娄号称「百工之乡」,而墨子生活习惯和科技成就与此密切相关。

墨子生卒年月不能确定,其活动时间大约是在(公元前479年~前381年)以内。姓墨名翟(dí),中国战国时期著名思想家、政治家、军事家。提出“兼爱”“非攻”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”。另一说 墨子(约前468-前376年),名翟,战国初年学者、思想家,墨家学派创始人。

又言,墨子(约前468-前376),姓墨名翟,鲁国人(滕州),春秋战国之际思想家、政治家,墨家学派的创始人。

      墨子出身平民,自称“北方之鄙人”(《吕氏春秋·爱类》),人称“布衣之士”(《吕氏春秋·博志》)和“贱人”(《渚宫旧事》),汉代王充甚至说:“孔墨祖愚,丘翟圣贤。”(《论衡·自纪》)曾为宋国大夫,自诩“上无君上之事,下无耕农之难”(《墨子·贵义》),是同情“农与工肆之人”的士人。曾师从史角之后,传其清庙之法。又学于儒者,习孔子之术,称道尧舜大禹,明于《诗》、《书》、《春秋》,因不满儒家礼乐烦苛,于是弃周道而用夏政。他是我国逻辑史上一个重要人物,在和儒家辩论斗争中形成了自己论“辩”系统。这个系统后来被人尊为“墨辩”。
       墨子宣扬兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命,而以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。其为人“以绳墨自矫,而备世之急”(《庄子·天下》)。反映了墨子强调学习自然科学和逻辑知识,讲究实用。
    为宣扬自己的主张,墨子广收生徒,寻常亲从弟子数百人,形成声势浩大的墨家学派。墨子上说:“王公大人”,下教“匹夫徒步之士”,几乎“遍从人而说之”(《墨子·公孟》)。《庄子·天下篇》称赞说:“墨子真天下之好也!将求之而不得也,虽枯槁不舍也,才士也夫!”行迹所至。东到齐,西游郑、卫,南至于楚、越。曾与公输班论战,成功地制止了楚国对宋国的侵略战争。墨子博学多才,擅长工巧和制作,曾制成“木鸢”,三日三夜飞翔不下。还长于守城技术,其后学总结其经验为《城守》二十一篇。还在名辩说方面有所成就,成为战国名辩思潮的祖源之一。墨子的事迹,分别见于《荀子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南于》等书,其思想则主要保存在墨家后学《墨子》一书中。
    墨子及墨家学派的著作汇编。西汉刘向整理为七十一篇,六朝以后渐佚,今传《道藏》本五十三篇。旧著,但包括了墨子弟子乃至后期墨家的著述资料,是研究墨家学派的主要典籍。

墨子纪念馆

  

(墨子国际研究中心)位于滕州市城区东部风景秀丽的荆河西畔,前有巍峨的龙泉塔,后依庄重朴素的王学仲艺术馆,南面府前路,西临塔寺街,环境优美,交通便利,占地面积1.02万平方米,其中建筑面积 4100平方米。 主要建筑有展室:墨子圣迹堂、墨堂、综合厅、科技堂、汇文堂。东院,有墨子讲学石雕胸像、《墨子》石刻、名人题词碑刻,此外还有角楼、回廊、目夷亭等景观。整个建筑皆平脊挑角,方吻扣檐,宝顶高耸,碧瓦粉墙,黑色大理石台基,庄重古朴;门阔窗高,嵌以蓝宝石玻璃,恢宏壮观;厅连廊通,道曲径环,名花异草,绿树成荫,是现代化与民族形式相结合的园林建筑群体,体现了学术研讨、图书资料收藏、参观游览三大功能,既是旅游观光的人文景观,也是滕州市对外开放的一个重要窗口。

   杨桥古墓

在薛国故城东南,现柴胡店镇杨桥、堌堆坡两村之间。分南北二冢,北冢已被破坏。现存南冢高约4米,直径约20米,墓为石室结构。北150米菜园内,出土带羽石兽一件,似为“蜚廉”,现已运至滕县博物馆保存。从迹象观察,此墓当属汉代。

     

     夏楼古墓

 

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夏楼古墓

夏楼古墓

学,艺术,体育,时尚,交流,通讯8 O/ G3 o& G3 x4 I
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      在薛国故城西北角,张汪镇夏楼村东侧。滕州市十五中学院内。原封土堆高3米,直径12米。已暴露出石室结构,墓石有画像石刻。现夷为平地,墓室已封闭,保存基本完好。此墓当为汉代。

此墓石已搬至滕州市汉画石像馆内,并已组合在一块,供人们参观欣赏,此汉画石墓室是滕州境内,也是整个山东省境内所发现的最大的一座汉画石墓,由于出土在薛国古城外西北角,应当是汉代以后的薛县豪绅或者封侯,具体是谁,正在考证之中。

 

 

  前莱村墓群

位于滕县东南40里,官桥镇前莱村的东南隅,南靠高一米的台型园地。在50×50米的平方洼地之下即为墓葬区。近几年,村民在此挖地曾发现多处小型土坑墓,以暴露的墓葬属战国至汉代为多,但也有商代墓葬。出土铜爵等小件铜器。现墓区破坏严重,部分墓区已被村民新建民房覆盖。

 

      李桥墓群

位于滕县张汪镇李桥村西北麓,辛集至张汪的公路西侧,墓区长约70米,宽约50米。前几年村民挖坑取土,屡现小型战国墓,土坑竖穴,单身直肢葬,多随葬青铜短剑、彩绘陶器等。墓葬型制较小,距地表仅一米。

 

春秋滥邑-昌虑故城

 

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昌虑故城座落在滕州市羊庄镇土城村,古薛河北岸,陶山的北麓。据《滕县志古迹》载:“昌虑故城在县东南六十里,陶山北,亦曰滥城,城周十里许,有子城”。1957年文物普查时发现有高3~5米,宽3~5米的城墙。现村南仅残存一段墙基,其它均夷为平地。村周皆为城址范围,地面有龙山、春秋、汉时期的陶器残片,可辨器形的罐、盆、豆之类。 
        当地老人回忆,民国年间,西门里有石碑一通,刻文为“方滥城”。当时北门楼尚存,砖石砌之,甚为坚固,门楣嵌镶门额书“昌虑”二字,书法苍劲有力,字大如斗,里许外可辨。《滕县志·祠祀》载:“昌虑城,南,陶山后薛河上,有陶朱公庙”。又《古迹》载:“薛河中为钓鱼台,高一丈五尺,历经大水冲刷而土不损,人云是范蠡钓鱼之处”,今已无存。春秋时期,邾分三国,其一为滥。《左传》鲁昭公31年(公元前510年)有滥国君“邾黑肱以滥来奔”的记载。《地名大辞典》云:“滥,春秋时邾国邑城”。杜注:“滥,西汉时东海郡昌虑县”。《三国志》载:“建安三年(公元198年)分东海为昌虑郡,11年割东海之戚县以益琅琊,省昌虑郡,并入东海”。《晋书·地理志》载:元康元年(公元291年),徐州分东海,置兰陵郡,割东海之昌虑,合乡属之。隋开皇六年(公元586年)将兰陵管辖的昌虑划入彭城郡,十六年废。 
        从上述文献记载来看,当时昌虑城是一重要城邑,自春秋到隋末均为城区,唐以后为村落。

 

战国灵邱邑城

今址在山亭区桑村镇陡城村。据《读史方舆纪要》记载:灵邱,战国齐南境邑。清道光《滕志·考异》云:“灵邱之名,战国始见之。”《孟子·公孙丑下》云:“孟子谓蚳鼃(音蛙,人名)曰:‘子辞灵邱而请士师,似也,为其可以言也’。”文中的灵邱即《通志》谓:“滕县东之灵邱。”故城址位于县城东40里明水(漷河支流)之南,城周8里,内有子城,至今故址尤存、城基明显可识,横置于长约5公里的长岭上。打凿的基石重达300~500公斤。城依岭势,高于周野4~5米,据高凭险,陡峻四哨,以见古为军兵据争之地。物换星移,城变成民居为村、村子以此名曰陡城。 
       至今灵邱周围诸村,尚有当年施政布点的迹象。如今陡城村西南的马厂(村),为当年灵邱所属的饲马地;东北的瓜园(村)、正北的菜园(村),为其瓜菜供应地;东北的户口(村),为其户房计征储粮的所在地;西八里的参驾庄(后演为千家庄,今名千年庄),为其接待上属官员的馆驿;瓜园西北的大养德、二养德,为其大营地、二营地的转音等。

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任居敬祖茔

官桥镇大康留村西约200米处,有任居敬祖茔。原有土冢多座,其中三座高约2米,直径约3~5米。冢前一碑,记为元代任居敬及其祖父、父亲墓。今封土已平,墓室未动。明《滕县志》载:任居敬,滕人,元任通议大夫、礼部尚书致仕等职。其子择善为承务枢密院都事、河南参政御史中丞等职。其父子墓均在此,俗称“御史林”。

 

 

西康留文化遗址

位于官桥镇西康留村北河畔高地上。遗址是中国社科院考古所山东队会同县文化馆对滕县

境内进行考古调查时发现。市博物馆于1973年、1982年、1989年进行过多次复查。遗址

南北长约400米,东西宽约300米,面积12万平方米。遗址地表和薛河北岸暴露出较多的陶

片,断面暴露出大量灰坑,内含较多的草木灰、陶片、兽骨等。根据采集的标本分析,遗

址内涵丰富,包含有大汶口、龙山、商、周时代的遗存。遗址被枣庄市政府公布为“市级

重点文物保护单位”。

 

后台文化遗址

位于羊庄镇后台村北,古薛河自北西流又转向南的拐弯处。村西沿河岸自村北长约500米。

村西有高台,俗称“望林台”,高约10米,成梯田状,底部南北长约70米,东西宽约35米。

河旁断崖及梯田断面上,暴露出大量的灰土、红烧土堆积层,夹杂着陶片、兽骨、鹿角等,

地面亦可散见不少陶片。采集的标本有乳丁形、侧三角形、鸟喙形鼎足、罐形鼎残片、罐

口沿、盆口沿、甗口、甗把、残黑陶杯、残石器等,以夹砂灰黑陶和泥质黑陶为主,有的

饰有绳纹。还采集到鹿角器一件,有明显的使用痕迹。

根据采集的标本分析,该遗址包含有龙山、商、西周、东周及汉代各个时期的文化遗存。

1980年枣庄市政府公布为“市级重点文物保护单位”。

 

 

前台文化遗址

位于羊庄镇前台村200米处,东依高山,西临古薛河,为山区丘陵高台地,地名“庙台地”

也叫“化姑庵”。高台地,高出地面约2米,遗址东、西、南、北、各约100米,面积为1

万平方米。

从高台地东断面观察,2米以下还有含大量的红烧土块、灰烬、陶片、兽骨的文化层;地表

亦可散见不少陶片。采集的标本有圆锥状鼎足,舌饼状器,扁凿状鼎足,盆口沿、鬲足、罐

口沿等,陶质为夹砂红陶、夹砂红褐陶、夹砂灰陶、褐陶、泥质灰陶、红褐陶、青灰陶,饰

绳纹。另外还有汉代的板瓦,筒瓦,唐代的白瓷圆饼形碗底等。

根据采集的标本分析,前台遗址内涵丰富,包含了北辛、大汶口、龙山、岳石、商、周以及

汉、唐各个时期的文化遗存,上下延续了6000余年。被枣庄市政府公布为“市级重点文物保

护单位”。

 

 

孟庄文化遗址

位于羊庄镇孟庄村东南到东北一带古薛河西岸的河旁高地上。遗址高出河床约5至7米,沿

薛河岸,逶迤起伏,时断时续,南北长约350米,左右宽度不详。

1964年5月,中国社科院考古所山东队和县文化馆对本县进行考古普查时发现。1973年后

县博物馆又进行过多次复查。

在整个遗址的河旁断崖上,断断续续暴露出灰坑、红烧土及蚌壳堆积,文化层距地表0.3—

1.5米不等,厚约0.3—1米,内含陶片较多,龙山、西周陶片居多。村东约50米处,暴露出

的文化层厚达1.5—2米左右,为大汶口时期的遗存。村东南约50米处,因砖窑取土成坑,

断面暴露出的文化层深0.5米—1.8米左右,含较多的红烧土块,草木灰、陶片、兽骨等。采

集的标本有:素面夹粗砂褐陶罐口;扁凿状夹砂红陶鼎足;素面夹砂红陶盆口;里外施黑

衣泥质褐陶钵口;鸟喙形夹砂黄褐陶鼎足;施黑衣泥质灰陶盆口;腹部饰绳纹夹砂灰陶鬲

口,素面夹砂灰陶鬲足。

根据历次调查所采集到的标本分析,该遗址内涵丰富,含有北辛、大汶口、龙山、西周、汉

不同时期的文化遗存,是一处比较重要的古遗址。1980年枣庄市政府公布为“市级重点文物

保护单位”。

 

 

 

南常故城 

南常故城,旧志一说为建陵城,一说为建阳城。故城坐落在白茅山、寨山之阳,南常村东北方向的一片平原地带上,一条古河沿城址东部自北南流。故城长约540米,南北宽约440米,略呈长方形,北部东墙残存一段土墩,其余已荡然无存。

南常故城位于薛城区原南常乡南常村村北,坐落在凤凰山之阳的一片平原地带上。凤凰山又名朝阳山,山势连绵数里,上有三峰高低相错,其间杂有参差的巨石,形似展翅的大鹏,俯瞰南常故城沃野平原。凤凰山北麓有玉华泉,南麓有凉泉,二泉之水合流环绕故城,最后西流入漕河。东峰下有朝阳洞。故城东有老鸪山,山西侧有元代广威将军同知峄州军事周忠及其子武节将军兼邳州节度副使周瑞昌的墓葬。南常故城东西长约550米,南北宽约440米略呈长方形。故城东北隅,沿东墙基向北延伸出一个南北约100米的突出部分,俗传为“北门”,亦称“瓮上”。故城附近,古墓很多,经常有画像石刻出土。曾发现距今两千年而完整无锈的汉代环首铁刀、汉代石羊、和大批陶器。

  关于建陵城一说,《峄县志·古迹考》载:“建陵城在县西四十五里白茅山之阳,汉卫绾封建陵,即此。”但此说与文献记载不符。《水经注》记载:“沭水,一渎南径建陵县故城东,汉景帝八年(前149)封卫绾为侯国。”《地名大辞典》载:“建陵县,汉侯国,后汉省,故城在今江苏沭阳县西北。”《中国历史地图集》所标汉建陵县位置与《地名大辞典》的记载相同。由引可见,南常故城即建陵故城的说法显系不当。

关于建阳城一说,《诗经·鲁颂》记载:“居常与许。”东汉古文经学大家郑玄注释曰:“常,或作尝,在薛之南。”从《中国历史地图集》上可查见春秋时期“常”的地理位置即今南常故城附近。由此可见,南常故城可视为春秋时期的常(尝)邑。从今地名上看,故城南、北部有南常、前后北常等村,似皆以此城位置而定。《续山东考古录》载:“建阳县城在(县)西微北四十五里,俗称‘建陵城’。”《地名大辞典》载:“建阳县,汉侯国,后汉省,故城在今峄县西。”与《中国历史地图集》所标建阳城位置相同。因此,此城应是西汉时期建阳县城所在地。

 

 

安阳故城 

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安阳故城
故城遗址在今邹坞镇北安阳村北,为西汉新阳国遗址。《汉书·地理志》载:“新阳,侯国,隶属于东海郡。”《峄县志·疆域考》载:“新阳国,鸿嘉二年封,故城在西北四十里,今安阳城。”《中国历史地图集》所标西汉之新阳国地理位置与上述记载相符合。

故城地处台型高地,长宽各约200余米,呈正方形,东、西、南三面墙基比较明显,有的地段竟高出地表4至5米,系由黄土夯筑而成。故城内,地面散见许多陶器残片。故城西北不远为墓山,山之阳古墓成群,这处较大的墓群与新阳故城有着十分密切的关系。

古临城遗址 

古临城遗址已无考,据明万历十三年《滕县志》载:“(临城)县南七十里,临山西,周四里。”相传临城为临王官家所筑,可临王为何时代人也无可考证。现北临城是否临城故址亦无所考,仅考明洪武二年设临城驿,驿址在今北临城小学院内,由此可知,北临城最晚也建在明代以前。北临城北有凤凰台遗址,这“凤凰台”很可能是“烽火台”的讹名。根据现有考证推测,如果今北临城不是临城故城遗址,那么,临城故城遗址也不会离此太远。

古冶铁遗址

 曹埠冶铁遗址位于周营镇曹埠村东南约10米,面积约1500平方米,地表可见有汉代板瓦、筒瓦、陶片等,还有大量的炼渣和铁渣。现遗址上面已成为耕地。

随河冶铁遗址

位于南常乡随河村西北10米,面积约10万平方米。据测,地表50厘米以下,可见30厘米厚的铁块和炼渣的堆积。

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