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日志

 
 

寻根华夏东方文明 开发古薛始祖文化  

2009-06-23 23:08:57|  分类: 薛国篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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寻根华夏东方文明 开发古薛始祖文化  
 
 
     
 

 

滔滔古薛河,流经数万年。她发源于东北的崇山峻岭,汇集了一路的山涧小溪,在丘陵中

左冲右突,在平原上蜿蜒前行,以不屈不挠的意志,一往直前的精神,终于冲出一条属于

自己的路,以浩浩荡荡之势,奔向西南微山湖,然后又折首向东,融入大海的怀抱。

古薛河是我们这一带的母亲河,她孕育了中华东方文明,创造了北辛文化;她孕育了东夷

妊薛氏族,创造了华夏始祖文化。在古薛河两岸遍布了密集的原始部落遗址和先秦文化遗

址,从7300年的北辛文化,到五六千年的大汶口文化;从四五千年的龙山、岳石文化,到

夏商周春秋战国文化,上下五千年,延延绵绵不断代,绳绳继继有发展。

一、母系氏族社会在这里繁荣,最早的农耕文明在这里出现。

7300多年前,北辛先民从莽莽山林中走出来,选择了薛河中游这片河岸高地定居,一个伟

大的母系氏族部落在这里繁衍生息,创造了原始农业。从北辛遗址出土文物看出,当时的

农业生产已初具规模,从播种到收获,从加工到贮藏,生产工具已较为完备。应该感谢先

人中伟大的女性,是她们繁衍了后代,是她们最早发现并开始了育苗制种,最早驯养了家

畜家禽,最早把彩陶艺术融入生活,才使劳动有了快乐,产品有了剩余,基本生活有了保

障,最早的原始共产主义社会才得以建立。

二、父系氏族社会在这里形成,最早的古城古国在这里建立。

从西康留村到大康留村,薛河两岸的大汶口文化、龙山岳石文化遗存十分丰富,这充分表

明,远在四五千年前,勤劳智慧的北辛先民也就是妊薛氏族,为了选择更加适宜的生存环

境,寻求更大的发展空间,沿薛河两岸向下游拓展。这里水源丰沛,土地辽阔,最适宜人

类居住生活。当时,社会生产发展较快,生产资料的不断积累,私有制得以产生,阶级分

化已成定局。男人从打猎到打仗,都是力量的象征,而掌握这些力量的头领就是父权至上

的王者。于是就有了霸占和掠夺,军事干预和战争就不可避免。经专家研究分析,西康留

遗址就是一处集政治、军事、宗教于一体的准国家性质的部落联盟中心,标志着领先于中

华民族其他文化区系的东夷妊姓薛族,率先完成了私有制在政治生活中的确立,修筑了在

中华大地上出现最早的城堡,进入了划时代的“古城”和“古国”阶段。随之,华夏第一

都在这里诞生。

 

三、妊薛文化在这里创建,任姓始祖奚仲在这里发明了车船。

据中国社科院考古研究所胡秉华先生多年来在古薛大地的考古判断,造车鼻祖奚仲一直生

活在古薛河中下游一带,因发明车船有功,被赐为任姓,封于薛地。因此说,古薛这个地

方,当时水陆交通都非常发达,更是制造车船的重要基地。春秋后期,这里是古徐州的首

府,因此也就成了兵家必争之地。

《滕县志》(嘉庆版)载,任姓是古薛第一姓。位于北辛遗址西2公里的大康留村70%的人

口为任姓,清代家谱中赫然论述了其为奚仲后裔的史实。

《姓氏探源》载,因奚仲封于薛国,其后裔一支以国为姓,以薛为氏,成书于战国时的《左

传》载,春秋时期的薛宰在追忆自己的先祖时说:“吾之皇族奚仲居薛,以为夏车正”。

2003年3月,新加坡、马来西亚薛氏公会一行30余人前来古薛国寻根问祖,祭拜先贤。

胡秉华教授今年年初所著《古薛国历史梗概》中,阐述了在前掌大村商周墓葬发掘的青铜器

中,发现有铭文带史字的有60多件,由此分析,前掌大遗址很可能是奚仲十二世孙、帮助商

汤建立商王朝的左相仲虺的封地都邑,因仲虺为商朝史官,其后裔以其官职为姓成“史氏”。

任姓是古薛第一姓,也是中华民族最古老的姓氏之一,女生为姓,古老的姓氏中多带“女”

旁,任原为“妊”,后为“壬”、“任”。据考证,由任姓或因奚仲其人衍生出姓氏有40多

个,最常见的有任、薛、奚、仲(种)、徐、史、车、谢、党、吕等。

四、田薛文化在这里创立,孟尝君的故事在这里流传深远。

战国时期,田齐灭掉了薛国,封给他的相国田婴为食邑。田婴卒,田文继封于薛,称薛国公,

谥号孟尝君。孟尝君的声望主要是招贤纳士、食客三千。门客中最有代表性的人物一是苏代,

二是冯谖。特别是“弹铗而歌”的冯谖,为其“焚约市义”,赢得百姓“三呼万岁”,为其

策划“狡兔三窟”,引来诸国征聘为相。还有一技之长的“鸡鸣狗盗”之徒,在关键时刻也

能发挥关键作用。孟尝君在薛国的贡献,一是扩固薛城,由原来的5华里扩建至21华里;二

是发展商贾,鼓励农耕,促进了经济的繁荣。

孟尝君死后,葬于薛城内东北隅,是为孟尝君陵园。孟尝君田文本是田齐世家,鲁南田氏后

裔,也有一支以国为姓的薛氏,还有田陈一家的陈氏,无不仰慕孟尝君遗风,前来拜谒孟尝君。

五、倪国文化在这里创新,倪氏后人在这里铸就新时代的辉煌。

滕州古为三国五邑之地,有滕、薛、小邾,小邾是在古郳国的基础上建立起来的,其子孙以

封邑为氏,第四代国君称倪犁来。郳国在薛河源头的东江村,其后人几经变迁,遍布全国各

地。有一支在明永乐年间迁至官桥倪楼村定居,历20世。现在倪氏后人代有后彦,创业有为,

涌现出一批民营企业家和文人。在村西北首原有家庙的基础上建起了占地20亩的倪氏祠堂,

分前后大殿和东西碑廊。以此为依托今年又成立了倪氏文化研究会。

六、始祖文化的开发定位。

1、在北辛建始祖庙。相传伏羲女娲都是我们鲁南一带人,过去我们这里有很多伏羲庙,官桥

北官庄村东山口就有一处始祖庙。在北辛母系氏族社会时期,供奉女娲较为合适。同时还可以

搞一些亲子系列活动。

2、在大康留村建奚仲庙。大康留村距北辛村3里地,现村后有古庙一座,唐槐一株,宋井一口,

还有谱碑三通,在这里建奚仲庙,既是天下任姓前来祭拜的地方,也是观光旅游的好景点。

3、在孟尝君陵园处建薛公馆或田薛祠。可和新马方面薛氏公亲会联系,成为他的寻根问祖的基地。

4、在倪楼完善倪氏家祠。在家祠原有基础上扩大规模,新建两层后大殿,祠堂前可辟为文化广场。

 

 

(孙井泉)

 

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